ـ [ضاد] ــــــــ [25 - 05 - 2008, 03:32 م] ـ
ما وجه إعراب قوله تعالى: (الطلاق مرتان) من سورة البقرة؟
ـ [عبدالعزيز بن حمد العمار] ــــــــ [25 - 05 - 2008, 05:45 م] ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... مرحبًا بك أخي ضاد. اسمح لي - من فضلك - بالمشاركة التي لا يخفاك مضمونها:
الطلاق: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
مرتان: خبر مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى.
وهذا وجدته في أغلب كتب إعراب القرآن. ولفت نظري العكبري ت 616 هـ في كتابه التبيان قوله تعقيبًا على الإعراب: (تقديره: عدد الطلاق الذي يجوز معه الرجعة مرتان) أ. هـ
ص 57
ـ [ضاد] ــــــــ [25 - 05 - 2008, 09:13 م] ـ
حياك الله أستاذي. قد بدا السؤال سهلا, ولكن هل تجوز الخبرية في"مرتان"إذا كان المبتدأ"الطلاق"؟ أم أنها خبر لمبتدإ آخر كما قيل في التقدير؟
ـ [أحمد الخضري] ــــــــ [25 - 05 - 2008, 09:23 م] ـ
حسنا لدي سؤال أتمنى الإجابة عليه قد يكومتعلقا بسؤال السائل
الأستاذ الفاضل عبدالعزيز العمار أعرب أعرابا مقنعا حسب معنى الجملة التي أوردها السائل:
لكن لو أننا فصلنا بمدأ اللف والنشر وقلنا:
الطلاق نوعان رجعي وبائن
كيف تعرب الجملة كاملة؟
تحياتي.
ـ [ضاد] ــــــــ [25 - 05 - 2008, 09:43 م] ـ
سبب سؤالي هو تعلق فكرة"المرة"بالأفعال وليس بالأسماء, وتقديري للجملة هو أن \الطلاق\ جاءت بمعنى \التطليق\ وبذلك يكون معنى المرة مرتبطا بفعل. والله أعلم.
ـ [عبدالعزيز بن حمد العمار] ــــــــ [26 - 05 - 2008, 07:08 ص] ـ
سلام عليكم ورحمة الله ... أهلا أخي الأستاذ أحمد الخضري.
إليك ما طلبت مغلفا بالحب والإخاء.
الطلاق نوعان رجعي وبائن.
الطلاق: مبتدأ مرفوع.
نوعان: خبر مرفوع.
رجعي: بدل بعض مرفوع.
و: حرف عطف.
بائن: معطوف مرفوع
متواصلون بإذن الله.
ـ [الصياد2] ــــــــ [26 - 05 - 2008, 07:19 م] ـ
ويجوز نعتا لنوعان
ـ [أحمد الخضري] ــــــــ [26 - 05 - 2008, 08:28 م] ـ
أحسنت أستاذي بارك الله فيك
يعجبني إعرابك كثيرا وغالبا أميل إلى ما تميل إليه
قوى الله حجتك ونفعك ونفع بك
تحياتي أستاذي.
ـ [عبدالعزيز بن حمد العمار] ــــــــ [27 - 05 - 2008, 06:09 م] ـ
على رسلك أيها الأستاذ أحمد الخضري فالعرب تقول: سُر من ورم.
ويقول المتنبي:
أعيذها نظراتٍ منك صادقة * أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم