ـ [طارق يسن الطاهر] ــــــــ [04 - 07 - 2009, 06:21 م] ـ
السلام عليكم جميعا
فلنقف -إخوتي وأخواتي- وقفات مع الآية الثانية من سورة الحجر:
{ربَما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين}
1 -على قراءة حفص -بتخفيف الباء- هل تبقى القاعدة النحويية القائلة بكون"ما"كافة إذا دخلت على"رب"؟
2 -ما تأثير تخفيف الباء على المعنى؟
3 -يروى أن أحد السابقين كان حافظا للقرآن، وافتتن بامرأة نصرانية، وتنصّر معها، وأنسي القرآن، وعندما قابله من كان يعرفه قديما قال له ما فعلت بالقرآن؟
رد عليه: والله أنسيته كله إلا آية {ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين} من هو؟
واعذروني لأن السؤال خارج النص، ولكن لتعم الفائدة
ـ [أبو عمار الكوفى] ــــــــ [04 - 07 - 2009, 06:55 م] ـ
مرحبًا بك أخي الحبيب في أول موضوع لك بعد الزي الأخضر:)
واسمح لي بمداخلة سريعة ثم عودة إن تيسر الأمر:
ما ذكرت من قراءة التخفيف هي قراءة نافع، وعاصم، وعبد الوارث.
قال الفراء: أسَد وتميم يقولون:"رُبَّما"بالتشديد، وأهل الحجاز وكثير من قيس يقولون:"رُبَما"بالتخفيف،، وتَيْم الرّباب يقولون:"رَبَّما"بفتح الراء.
وما هنا على بابها من الكفِّ،،
وأعتقد أن الفرق بين التخفيف والتشديد معنًى: أن المشددة تدل على شدة المودة، والمخففة على خفتها.
هذا في عجالة.
والله تعالى أعلم.
ـ [عطوان عويضة] ــــــــ [04 - 07 - 2009, 11:38 م] ـ
السلام عليكم جميعا
فلنقف -إخوتي وأخواتي- وقفات مع الآية الثانية من سورة الحجر:
{ربَما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين}
1 -على قراءة حفص -بتخفيف الباء- هل تبقى القاعدة النحويية القائلة بكون"ما"كافة إذا دخلت على"رب"؟
2 -ما تأثير تخفيف الباء على المعنى؟
3 -يروى أن أحد السابقين كان حافظا للقرآن، وافتتن بامرأة نصرانية، وتنصّر معها، وأنسي القرآن، وعندما قابله من كان يعرفه قديما قال له ما فعلت بالقرآن؟
رد عليه: والله أنسيته كله إلا آية {ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين} من هو؟
واعذروني لأن السؤال خارج النص، ولكن لتعم الفائدة
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته أخي طارقا.
1 -إذا دخلت ما على رب كفتها عن العمل وهيأتها للدخول على الفعل.
وفي رب ثماني لغات، هن:
(رُبَّ، رَبَّ، رُبَ، رّبَ، رُبَّت، رَبَّت، رُبَت، رّبَت) وتدخل ما عليهن جميعا.
وزاد بعضهم في لغات رب إلى سبعين لغة.
2 -أثر تخيف الباء التخفيف، أو لغة بمعنى أنها عند ناس مثقلة وعند آخرين مخففة.
3 -أما الرجل الذي كان حافظا للقرآن ثم تنصر ولحق بالروم، فاسمه ابن السقا، والقصة ليست أكيدة.
ـ [طارق يسن الطاهر] ــــــــ [05 - 07 - 2009, 08:24 ص] ـ
شكر الله للأخوين الكريمين تفاعلهما وسرعة استجابتهما
ـ [منصور الحمري] ــــــــ [05 - 07 - 2009, 07:52 م] ـ
ذكر ابن كثير في البداية والنهاية نقلًا عن ابن الجوزي أن اسم هذا الرجل هو عبدة بن عبد الرحيم.
ـ [خادمة العربية] ــــــــ [06 - 07 - 2009, 07:50 م] ـ
ذكر العكبري في التييان أن (ما) فيها وجهان أحدهما المذكور والثاني أن تكون نكرة موصوفة وهي اسم مجرور لـ (رب) والله أعلم