ـ [خالد عايش] ــــــــ [07 - 05 - 2010, 06:27 ص] ـ
الأخوة الأحبة.
هل ننسب إلى كلمة عشيرة أم إلى عشائر؟؟
فهل نقول: العادات العشائريةأم العشيرية أم العشرية؟؟
و هل نقول: العقائديَّة، أم العقيديَّة ... أم العقَدِيَّة؟
فهل ننسب إلى الجمع .. علمًا بأنًَّ النسب يكون للمفرد؟؟
ـ [السراج] ــــــــ [07 - 05 - 2010, 09:38 ص] ـ
أجاز بعض علماء النحو النسب إلى الجمع، رغم أن علماء البصرة لم يجيزوا ذلك.
وقد ذكر (المجيزون) عددا من النماذج الشائعة على المنسوب إلى الجمع.
ـ [أبوالطّيّب] ــــــــ [07 - 05 - 2010, 11:15 ص] ـ
تحية وبعد،،،،،،،،،،،،،،
قال صاحب الألفيّة يرحمه الله:
والواحدَ اذكرْ ناسبًا للجمعِ إنْ لم يشابِهْ واحدا بالوضعِ
إذا نُسِبَ إلى جمعٍ باقٍ على جمعيّته جيء بواحده ونُسِبَ إليه مثل (فرائض: فرضيّ) .
هذا إن لم يكن جاريا مجرى العلم ك (أنصار) نُسِبَ إليه على لفظه فنقول (أنصاريّ)
وكذا إن كان عَلَما ك (أنمار) فنقول (أنماريّ) .
.هذا والله أعلم*
ـ [خالد عايش] ــــــــ [07 - 05 - 2010, 02:01 م] ـ
بارك الله فيكما أخوي السراج و أبا الطيب.
فهل يمكن أن نقول إنَّ كلمة (عشائر) تجري مجرى العلم هنا، و عليه يجوز النسبة إليها ... ؟؟
و إذا صح ذلك، فما الفرق الدلالي بين النسبة إلى المفرد و النسبة إلى الجمع؟
و شكرًا.
ـ [انس قرقز] ــــــــ [11 - 05 - 2010, 04:57 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله
يجيز الكوفيون النسب إلى الجمع مباشرة، أما البصريون فيجيزون في مثل:
اسم الجمع كل اسم يدل على الجمع ولا مفرد له من لفظه (قوم، رهط) ، واسم الجنس الجمعي (شجر، تمر) ، والاسم الذي لا مفرد له (أبابيل) ، العلم: الجزائر- العاصمة، الشبيه بالعلم (الأنصار) ، طائفة أو فئة
من فئات المجتمع (طلاب، عمال) ، اذا دل على مهنة يزاولها الناس (الساعاتي، الجنائني، الجواهري) .
وأما عقيدة وأمثالها ما كان على وزن فعيلة فالقياس أن يكون المنسوب على وزن (فعليّ) ، إلا إذا كان الحرف الثاني مكررا مع الرابع مثل دقيقة فالقياس حذف التاء فقط وإضافة اليء المشددة في الاخر،
عقيدة= عقدِيّ، دقيقة= دقيقيّ.
ـ [خالد عايش] ــــــــ [11 - 05 - 2010, 08:35 م] ـ
بارك الله بك أخي أنس ...
بناء على ما قلتَ ... فهل يصح أن نقول: عقائدي أو أخلاقي ..
أم أننا نلجأ إلى المفرد ... ؟
و ماذا بالنسبة لكلمة عشائر .... ؟ هل هي عَشَرِيَّة؟
و شكرًا
ـ [انس قرقز] ــــــــ [11 - 05 - 2010, 11:43 م] ـ
المسألة كما ذكرت لك خيارية بين الكوفة والبصرة، والقياس في عشائر هو المفرد، ومثلها قبائل فالنسب هو قبليّ، وتبقى المسألة ذات دلالات متعددة، ف عشائري وأخلاقي وعقائدي تُشعر بالتعدد والاختلاف، فأنت لا تنسب إلى عشيرة واحدة، ولو قلت خلقي وعقدي فكأنه خلق واحد وعقيدة واحدة وعشيرة واحدة وهكذا
وهذا رأيي والله أعلم