أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
‹
›
الصفحة 26606 من 36878

ـ [عزام محمد ذيب الشريدة] ــــــــ [09 - 10 - 2010, 11:18 ص] ـ

قال تعالى"أكان للناس عجبا أن أوحينا"

مع الشكر الجزيل.

ـ [حسانين أبو عمرو] ــــــــ [09 - 10 - 2010, 12:11 م] ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

"في الدر المصون للسمين الحلبي 756 هـ:"أن أوحينا"اسمُها. و"عجبًا"خبرها. و"للناس"متعلق بمحذوف على أنه حالٌ مِنْ"عَجَبًا"لأنه في الأصل صفة له، أو متعلِّقٌ بـ"عَجَبًا"، ولا يَضُرُّ كونُه مصدرًا لأنه يُتِّسع في الظرف وعديلهِ ما لا يُتَّسع في غيرهما. وقيل: لأن"عجبًا"مصدرٌ واقعٌ موقعَ اسمِ الفاعل أو اسم المفعول، ومتى كان كذلك جاز تقديمُ معمولِه. وقيل: هو متعلق بـ"كان"الناقصة، وهذا على رأيِ مَن يُجيز فيها ذلك. وهذا مرتَّبٌ على الخلاف في دلالة"كان"الناقصة على الحدث، فإن قلنا: إنها تدلُّ على ذلك فيجوز وإلا فلا وقيل: هو متعلقٌ بمحذوفٍ على التبين، والتقدير في الآية: أكان إيحاؤنا إلى رجلٍ منهم عجبًا لهم"

وفي مغني اللبيب لابن هشام ت 761 هـ

أن أوحينا"اسمُها. و"عجبًا"خبرها. و"للناس"متعلق بمحذوف على أنه حالٌ مِنْ"عَجَبًا"لأنه في الأصل صفة له، أو متعلِّقٌ بـ"عَجَبًا"، ولا يَضُرُّ كونُه مصدرًا لأنه يُتِّسع في الظرف وعديلهِ ما لا يُتَّسع في غيرهما. وقيل: لأن"عجبًا"مصدرٌ واقعٌ موقعَ اسمِ الفاعل أو اسم المفعول، ومتى كان كذلك جاز تقديمُ معمولِه."

وقيل: هو متعلق بـ"كان"الناقصة، وهذا على رأيِ مَن يُجيز فيها ذلك. وهذا مرتَّبٌ على الخلاف في دلالة"كان" الناقصة على الحدث، فإن قلنا: إنها تدلُّ على ذلك فيجوز وإلا فلا وقيل: هو متعلقٌ بمحذوفٍ على التبين، والتقدير في الآية: أكان إيحاؤنا إلى رجلٍ منهم عجبًا لهم.

ـ [عزام محمد ذيب الشريدة] ــــــــ [11 - 10 - 2010, 08:55 ص] ـ

السلام عليكم

بارك الله فيكم وشكرا لكم

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت