ـ [محمد الغزالي] ــــــــ [26 - 09 - 2010, 08:45 م] ـ
السلام عليكم:
جاء أوضح المسالك أن الاسم معرفة ونكرة, فالنكرة هي الأصل, وهي على نوعين:
أحَدُهُمَا: مَا يَقْبَلُ (أل) المُؤَثِّرَةُ للتَّعْرِيفِ، كَرَجُلٍ، وَفَرَسٍ، وَدَارٍ، وَكِتَابٍ.
وَالثَّانِي: مَا يَقَعُ مَوْقِعَ مَا يَقْبَلُ (أل) المُؤَثِّرَةِ للتَّعْرِيفِ، نَحْوُ: (ذِي، وَمَنْ، وَمَا) فِي قَوْلِكَ: (مَرَرْتُ بِرَجُلٍ ذِي مَالٍ، وَبِمَنْ مُعْجِبٍ لَكَ، وَبِمَا مُعْجِبٍ لَكَ) ؛ فَإِنَّهَا واقعةٌ مَوْضِعَ (صَاحِبٍ، وَإنسانٍ، وشيءٍ) ، وَكَذَلِكَ نَحْوُ: صَهٍ، مُنَوَّنًا؛ فَإِنَّهُ وَاقِعٌ مَوْقِعَ قَوْلِكَ: (سُكُوتًا) .
قال الأستاذ محمد محي الدين: هَذَا نوعٌ مِن التعريفِ بالرسمِ؛ لأَنَّ انْقِسَامَهَا إِلَى هَذَيْنِ القِسْمَيْنِ خَاصَّةٌ لَهَا، وَأَمَّا تَعْرِيفُهَا بالحَدِّ فَهِيَ: عبارةٌ عَمَّا شَاعَ فِي جِنْسٍ موجودٍ أَوْ مُقَدَّرٍ، مِثَالُ مَا شَاعَ فِي جِنْسٍ مَوْجُودٍ قَوْلُكَ: (رَجُلٌ) ؛ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ للإنسانِ الذَّكَرِ البَالِغِ، فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْ أفرادِ هَذَا الجنسِ يَصْدُقُ عَلَيْهِ هَذَا اللفظُ، ومِثَالُ مَا شَاعَ فِي جنسٍ مُقَدَّرٍ قَوْلُكَ: (شَمْسٌ) وَ (بَدْرٌ) وَ (قَمَرٌ) فَإِنَّ (شَمْسًا) مَوْضُوعٌ للكوكبِ النَّهَارِيِّ الَّذِي يَنْسَخُ ظهورُهُ وجودَ الليلِ، وَهَذَا المَعْنَى مِنْ حَقِّهِ أَنْ يَصْدُقَ عَلَى أفرادٍ مُتَعَدِّدَةٍ عَلَى سَبِيلِ البَدَلِ، لَكِنْ حَدَثَ أَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ لَهُ إِلاَّ فَرْدٌ وَاحِدٌ، ولو أَنَّهُ وُجِدَتْ أَفْرَادٌ كَثِيرَةٌ لَصَدَقَ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا وَمِثْلُهُ: بَدْرٌ وَقَمَرٌ.
السؤال الأول بارك الله في علمكم: ما معنى قوله: (بالرسم)
السؤال الثاني: أليس شمس) علم على الكوكب المعروف ومثله بدر وقمر؟ أرجو التوضيح؟