ـ [غاية المنى] ــــــــ [10 - 11 - 2010, 07:46 م] ـ
السلام عليكم:
رُزِقَت مَرابيعَ النُجومِ وَصابَها وَدقُ الرَواعِدِ جَودُها فَرِهامُها
مِن كُلِّ سارِيَةٍ وَغادٍ مُدجِنٍ وَعَشيَّةٍ مُتَجاوِبٍ إِرزامُها
فَعَلا فُروعُ الأَيهُقانِ وَأَطفَلَت بِالجَلهَتَينِ ظِبائُها وَنَعامُها
في البيت الثاني: هل نقول إن مدجن صفة لغاد، ومتجاوب صفة لعشية؟
أم نقول إنهما صفتان لمحذوف تقديره سحاب غاد، وسحابة عشية؟
في البيت الثاني: هل الفاء في (فعلا) عاطفة أم استئنافية؟
وهل نقول في إعراب: (ونعامها) : فاعل لفعل محذوف تقديره: باضت أو أفرخت؟ على اعتبار أن النعام لا تلد؟
ـ [الخلوفي] ــــــــ [10 - 11 - 2010, 10:17 م] ـ
هل نقول إن مدجن صفة لغاد، ومتجاوب صفة لعشية؟
أرى انها صفات لموصوف محذوف
هل الفاء في (فعلا) عاطفة أم استئنافية؟
أراها عاطفة
وهل نقول في إعراب: (ونعامها) : فاعل لفعل محذوف تقديره: باضت أو أفرخت؟ على اعتبار أن النعام لا تلد؟
نعم
ـ [أبوعلي2] ــــــــ [11 - 11 - 2010, 11:05 ص] ـ
السلام عليكم:
رُزِقَت مَرابيعَ النُجومِ وَصابَها وَدقُ الرَواعِدِ جَودُها فَرِهامُها
مِن كُلِّ سارِيَةٍ وَغادٍ مُدجِنٍ وَعَشيَّةٍ مُتَجاوِبٍ إِرزامُها
فَعَلا فُروعُ الأَيهُقانِ وَأَطفَلَت بِالجَلهَتَينِ ظِبائُها وَنَعامُها
في البيت الثاني: هل نقول إن مدجن صفة لغاد، ومتجاوب صفة لعشية؟
أم نقول إنهما صفتان لمحذوف تقديره سحاب غاد، وسحابة عشية؟
في البيت الثاني: هل الفاء في (فعلا) عاطفة أم استئنافية؟
وهل نقول في إعراب: (ونعامها) : فاعل لفعل محذوف تقديره: باضت أو أفرخت؟ على اعتبار أن النعام لا تلد؟
السلام عليكم
-إذا حُذف الموصوف وأقيمت الصفة مقامه فإن الصفة تُعطى حكم الموصوف، أي تُعطى إعرابه. وتقدير الموصوف يكون لفهم المعنى. وكذلك إذا حُذف المضاف وأُقيم المضاف إليه مقامه. ف (مدجن) صفة ل (غاد) .
-الفاء عاطفة (رزقت ... فعلا ... ) .
-أشار إلى ماذكرت ابن سيده، راجعي المحكم واللسان (طفل) .
ـ [علي المعشي] ــــــــ [13 - 11 - 2010, 01:55 ص] ـ
السلام عليكم
-إذا حُذف الموصوف وأقيمت الصفة مقامه فإن الصفة تُعطى حكم الموصوف، أي تُعطى إعرابه. وتقدير الموصوف يكون لفهم المعنى. وكذلك إذا حُذف المضاف وأُقيم المضاف إليه مقامه. ف (مدجن) صفة ل (غاد) .
-الفاء عاطفة (رزقت ... فعلا ... ) .
-أشار إلى ماذكرت ابن سيده، راجعي المحكم واللسان (طفل) .
بارك الله فيك أستاذنا الكريم، ونفعنا بعلمك!
وكذا متجاوب نعت لعشية إلا أنه نعت سببي.
تحياتي ومودتي