ـ [غاية المنى] ــــــــ [29 - 09 - 2010, 02:37 م] ـ
السلام عليكم:
قال الشاعر:
أكلَّ الدهر حلٌّ وارتحال ** أما يبقي عليّ وما يقيني؟
هل يصح إعراب (كل) متعلق بخير محذوف، و (حل) مبتدأ؟
أم أنه لا يصح فيه إلا وجه واحد، وهو أن (كل) متعلق بحل، وحل خبر لمبتدأ محذوف تقديره: أأمرنا حل وارتحال كل الدهر؟
وما إعراب جملة: (فلا تقهر) من قوله تعالى: (فأما اليتيم فلا تقهر) ؟
ـ [عمر المعاضيدي] ــــــــ [29 - 09 - 2010, 06:58 م] ـ
اكل الدهر: الهمزة للإستفهام و كل ظرف زمان متعلق بخبر محذوف، حل: مبتدأ مؤخر، ولا غير هذا الوجه و البيت من شواهد إبن عقيل
ـ [عمر المعاضيدي] ــــــــ [29 - 09 - 2010, 07:13 م] ـ
اما بالنسبة للأية، الفاء: رابطة لجواب شرط (أما) ، لا: ناهية، تقهر: فعل مضارع مجزوم بالسكون و الجملة جواب الشرط
ـ [أبوعلي2] ــــــــ [01 - 10 - 2010, 12:12 ص] ـ
اكل الدهر: الهمزة للإستفهام و كل ظرف زمان متعلق بخبر محذوف، حل: مبتدأ مؤخر، ولا غير هذا الوجه و البيت من شواهد إبن عقيل
وما معنى البيت على هذا الوجه؟
ـ [عمر المعاضيدي] ــــــــ [05 - 10 - 2010, 01:25 م] ـ
هو يقول عن الناقة احلٌ وارتحالٌ كل الدهر فقد تعبت
لكن محمد محي الدين في منحة الجليل على شرح ابن عقيل يشرح البيت بشرح آخر
ارجو من الأخوة الإفادة والتصويب