ـ [محمد سعد] ــــــــ [31 - 12 - 2007, 10:27 ص] ـ
قال تعالى في سورة النمل الآية (22) "فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ"
وقرأ"من سبأَ"بالمنع من الصرف أبو عمر وابن كثير وغيرهما
الشاهد في"سبأ"حيث قريء مصروفًا وممنوعًا من الصرف، فالذي نوَّنه مصروفًا عدَّه مذكراَ اسمًا لبلد، فيكون مذكرًا سمي به مذكر.
والذي منعه من الصرف عدَّه مؤنثًا اسمًا لأرض أو مدينة (حجة القراءات لابن زنجلة)
ـ [محمد عبد العزيز محمد] ــــــــ [31 - 12 - 2007, 02:05 م] ـ
مشكور جهدك أخي الفاضل.
ـ [أبو العباس المقدسي] ــــــــ [31 - 12 - 2007, 02:24 م] ـ
أثابك الله أبا الفادي
ـ [محمد سعد] ــــــــ [01 - 01 - 2008, 08:49 ص] ـ
أخي الحبيب محمد عبد العزيز وأخي أبي العباس الكريم أشكر لكم مروركم، فمروركم يسعدني
ـ [لا تكرب ولك رب] ــــــــ [02 - 01 - 2008, 01:22 ص] ـ
جزاك الله خيرا أخي سعد
وأحب أن أضيف القول نفسه في كلمة (حُنَين)
فهي موضع يذكر ويؤنث، فإن قصدت به البلد والموضع ذكرته وصرفته، كما في قوله تعالى: {ويوم حنينٍ إذ أعجبتكم كثرتكم .. } .
وإن قصدت به البلدة والبقعة أنثته ولم تصرفه، كما قال الشاعر:
نصروا نبيهم وشدوا أزرهبحُنينَ يوم تواكلٍِِ الأبطال.
فشاهد القرآن على صرفه
وشاهد الشعر على منعه من الصرف.
ـ [لا تكرب ولك رب] ــــــــ [07 - 01 - 2008, 09:25 ص] ـ
وعندي إضافة في قولك:
وقرأ"من سبأَ"بالمنع من الصرف أبو عمر وابن كثير وغيرهما
والذي منعه من الصرف عدَّه مؤنثًا اسمًا لأرض أو مدينة
كان أبو عمرو لا يصرف سبأ ويجعله اسما لقبيلة، قال النابغة الجعدي:
من سبأَ الحاضرِين مأربَ إذيبنون من دون سيله العرما
بالفتح فمنعه من الصرف هنا على معنى القبيلة والأم، ولو أمكنه الصرف على معنى الحي والأب لجاز
وجاء الاسم مصروفا على معنى الحي قال الشاعر:
أضحت ينَفّرها الولدانُ من سبأٍكأنهم تحت دفيها دحاريج.
انظر كتاب سيبويه:3/ 252 - 253
وخلاصة القول فيها أن سبأ:
قد تمنع من الصرف إن قصد بها اسما لأرض أو مدينة أو قبيلة.
وقد تصرف إن قصد بها البلد والحي والموضع.