ـ [فريد البيدق] ــــــــ [20 - 11 - 2007, 12:53 م] ـ
حيرني هذا المثال وأضرابه: جئت والشمس ساطعة؛ إذ الحال لا تصف صاحبها؛ فهل يصح أن نسميها حال مجازية، وتكون العلاقة زمانية، مجازا عقليا؟ أم تؤول بـ: جئت واضحا؟
ـ [أبو حازم] ــــــــ [20 - 11 - 2007, 01:15 م] ـ
لا حاجة إلى التأويل ولك أن تسميها بما شئت وفقك الله
ـ [محمد عبد العزيز محمد] ــــــــ [20 - 11 - 2007, 11:13 م] ـ
حيرني هذا المثال وأضرابه: جئت والشمس ساطعة؛ إذ الحال لا تصف صاحبها؛ فهل يصح أن نسميها حال مجازية، وتكون العلاقة زمانية، مجازا عقليا؟ أم تؤول بـ: جئت واضحا؟
السلام عليكم أخي الفاضل: فماذا لو قلنا: جئت والولد مبتسم؟ بم تسميها؟ وما العلاقة؟
جاء في مغني اللبيب:
مما يُشكل قولهم في نحو جاء زيدٌ والشمسُ طالعة: إن الجملة الاسمية حال، مع أنها لا تنحل الى مفرد، ولا تبين هيئة فاعل ولا مفعول، ولا هي حال مؤكدة، فقال ابن جني: تأويلُها جاء زيد طالعةً الشمسُ عند مجيئه، يعني فهي كالحال والنعت السببيين كمررتُ بالدار قائمًا سُكانُها، وبرجلٍ قائم غلمانه وقال ابن عمرون: هي مؤولة بقولك مُبكرًا، ونحوه، وقال صدر الأفاضل تلميذ الزمخشري: إنما الجملة مفعول معه، وأثبت مجيء المفعول معه جملة، وقال الزمخشري في تفسير قوله تعالى (والبحرُ يمدّهُ من بعدهِ سبعةُ أبحرٍ) في قراءة من رفع البحر: هو كقوله:
وقدْ أغتدي والطيرُ في وُكناتها
وجئتُ والجيشُ مُصطفّ ونحوهما من الأحوال التي حكمها حكم الظروف، فلذلك عريتْ عن ضمير ذي الحال، ويجوز أن يقدر وبحرها أي وبحر الأرض.
ـ [عبدالرحمن] ــــــــ [21 - 11 - 2007, 01:11 ص] ـ
لا داعي لتلك التسمية ولا لذاك التقدير, وأولى لك أن تقدر جاء زيد والشمس طالعة في حال مجيئه ...
ـ [فريد البيدق] ــــــــ [21 - 11 - 2007, 09:16 ص] ـ
أبو حازم، شكرا!
ـ [فريد البيدق] ــــــــ [21 - 11 - 2007, 09:17 ص] ـ
الكريم"محمد، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،"
بوركت أخي الجليل، ودام ثراؤك!
ـ [فريد البيدق] ــــــــ [21 - 11 - 2007, 09:18 ص] ـ
عبد الرحمن، وما قلته تأويل أيضا!
ـ [ضاد] ــــــــ [21 - 11 - 2007, 04:37 م] ـ
لوسألوني لقلت أنها ظرف, ربما يكون زمانا مثل"والشمس طالعة"وربما يكون مطلقا مثل"والولد مبتسم". ولكن لا وجود لإعراب الظروف المطلقة في العربية, ولذلك سموها حالا.