ـ [أبو العباس المقدسي] ــــــــ [23 - 11 - 2007, 01:41 م] ـ
وأقول هي ناهية، ومن العرب من يجزم بعد لا النافية ويرفع بعد لا الناهية.
إيتنا بشواهد أخي أو اذكر لنا مصدرا ذكر ما تقول
ـ [محمد عبد العزيز محمد] ــــــــ [23 - 11 - 2007, 05:48 م] ـ
السلام عليكم:
إذا العجوز غضبت فطلقِ * ولا ترضَّاها ولا تملقِ
"لا تعبدون إلا الله"البقرة. ومعناها النهي.
لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا. ومعناها النفي؛ إذ يستحيل أن ينهانا الرسول الكريم عن دخول الجنة.
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره. ومعناها النهي كما بينت سابقا.
أَلَمْ يَأْتِيكَ وَالأَنْبَاءُ تَنْمِي بِمَا لاَقَتْ لَبُوْنُ بَنِي زِياد ... رفع بعد لم
سيروا بني العمِّ فالأهوازُ منزِلُكم ... ونهرُ تِيرَى فما تعرفْكم العَرَبُ ... جزم بعد ما.
ولوْ أَنَّ واشٍ بِالْيَمَامَةِ دَارُهُ وَدَارِي بأعْلَى حَضْرَمَوْتَ اهْتَدَى لِيَا ... رفع بعد أن.
فأبت إلى فهم وما كدت آئبا ... وكم مثلها فارقتها وهي تصفر .. خبر كاد مفرد لا جملة
وشاهد من كلامه صلى الله عليه وسلم: في قول النبي يوم أُحد، لما قال أبو سفيان: لنا العزى، ولا عزَّ لكم:"ألا تجيبوه؟"
ما أوجبَ حذف النون من"تجيبوه"؟
فاليوم أشربْ غير مستحقب ** إثما من الله ولا واغل. لم سكن؟
أبيتُ أسْري وتبيتي تَدْلُكي وَجْهَكِ بالعَنْبَرِ والمِسْكِ الذَكِي
أين النونان؟
قرأ أبوعمرو: (5) ?وَمَايُشْعِرُكُمْ? (6) بتسكين الراء.
هذا بعض ما عن لي الآن فنقلته.
ولك خالص حبي.
ـ [أبو العباس المقدسي] ــــــــ [24 - 11 - 2007, 12:40 ص] ـ
السلام عليكم أخي محمد عبد العزيز
عموما أخي لا خلاف بيننا , فقد أقررت أنت بأن لا في بعض الشواهد نافية تفيد النهي
أو ناهية تفيد النفي , وهذا ما أقصده ولكن نحويّا تعرب كما هي لا حسب معناها , فلا نقول عن لا النافية ناهية أو العكس فمثلا:
1 -قوله تعالى:"لا تعبدون إلا الله":
لا نافية ولا نقول ناهية (لكنها تفيد النهي)
تعبدون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون (وليس مجزوما بلا الناهية)
أمّا الحديث (لا تدخلوأ الجنّة حتى تؤمنوا) فهو مثار نقاش وخلاف بين النحويين وأهل العلم , بين من يقول بجزم الفعل وبين من يقول بالنصب وغير ذلك وقد نوقشت هذه المسألة في المنتدى سابقا وقد بحثت عن النافذة التي نوقشت فيها المسألة فلم أعثر عليها ويبدو أنه تم حذفها لقدمها
ـ [أبو العباس المقدسي] ــــــــ [24 - 11 - 2007, 02:05 م] ـ
ويبدو أنه تم حذفها لقدمها
أعتذرعن هذا الاسلوب وإنّها السرعة قاتلها الله: p:p
والصحيح: (ويبدو أنّها حُذِفَتْ) بالبناء للمجهول
ـ [محمد عبد العزيز محمد] ــــــــ [24 - 11 - 2007, 02:48 م] ـ
السلام عليكم أخي محمد عبد العزيز
عموما أخي لا خلاف بيننا , فقد أقررت أنت بأن لا في بعض الشواهد نافية تفيد النهي
أو ناهية تفيد النفي , وهذا ما أقصده ولكن نحويّا تعرب كما هي لا حسب معناها , فلا نقول عن لا النافية ناهية أو العكس فمثلا:
1 -قوله تعالى:"لا تعبدون إلا الله":
لا نافية ولا نقول ناهية (لكنها تفيد النهي)
تعبدون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون (وليس مجزوما بلا الناهية)
أمّا الحديث (لا تدخلوأ الجنّة حتى تؤمنوا) فهو مثار نقاش وخلاف بين النحويين وأهل العلم , بين من يقول بجزم الفعل وبين من يقول بالنصب وغير ذلك وقد نوقشت هذه المسألة في المنتدى سابقا وقد بحثت عن النافذة التي نوقشت فيها المسألة فلم أعثر عليها ويبدو أنه تم حذفها لقدمها
السلام عليكم أخي الفاضل: لا أريد أن أقول ذلك، بل أريد أن أقول غير ذلك، وقد يكون كلامي صدمة للبعض، ولكنه رأي قد يخطئ وقد يصيب.
لا تدخلوا الجنة .. مضارع مجزوم و لا نافية.
لا تعبدون إلا الله .. مضارع مرفوع ولا ناهية.
كاد الولد مذاكرا .. خبر كاد منصوب.
ألم يأتيك ... مضارع مرفوع بعد لم.
ثلاثمائة سنين / اثنتي عشرة أسباطا.
... إلا المجاهرون
.. إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ..
خرق الثوبُ المسمار َ.
كل ما جاء غير موافق للقياس .. يعرب على ظاهره بلا تأويلات، ولا يقاس عليه.
تحياتي، ورفقا بي.
ـ [الدرعمي] ــــــــ [24 - 11 - 2007, 03:48 م] ـ
وأزيدكما من الشعر بيتا أيها الفصيحان - بارك الله فيكما-
مر بي حديث"لا يتناجى اثنان دون الآخر ...."ولم يجزم فيه الفعل (يتناجى) فما المخرج؟
ـ [محمد عبد العزيز محمد] ــــــــ [24 - 11 - 2007, 11:38 م] ـ
وأزيدكما من الشعر بيتا أيها الفصيحان - بارك الله فيكما-
مر بي حديث"لا يتناجى اثنان دون الآخر ...."ولم يجزم فيه الفعل (يتناجى) فما المخرج؟
السلام عليكم أخي الفاضل، أرى أن نقول في مثل ذلك: لا ناهية، وما بعدها مضارع مرفوع ... ولا يقاس عليه.