ـ [قاسم أحمد] ــــــــ [07 - 10 - 2007, 11:57 م] ـ
المبتدأ يتقدم وجوبا على الخبر في حالات معينة والخبر يتقدم جوازا أو وجوبا في حالات معينة فهل يتقدم المبتدأ على الخبر جوازا؟
الرجاء توضيح ذلك مع التمثيل إن أمكن.
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [08 - 10 - 2007, 12:13 ص] ـ
والأصل في الأخبار أن تؤخرا وجوزوا التقديم إذ لا ضررا
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [08 - 10 - 2007, 12:14 ص] ـ
تقول (في بيته محمد) ، فـ (محمد) مبتدأ مؤخر، و (في بيته) خبر مقدم، ويجوز أن تقول: (محمد في بيته) ، فيكون المبتدأ متقدما جوازا.
ولكن هذا التعبير فيه تسمّح؛ لأن الأصل أن يكون المبتدأ متقدما، فالصواب أن تقول: (يتقدم الخبر جوازا) ، أو (يتأخر المبتدأ جوازا) ، وهذا يتضمن أن المبتدأ يتقدم جوازا؛ لأن الشيء إذا كان جائزا كان ضده جائزا.
ـ [قاسم أحمد] ــــــــ [08 - 10 - 2007, 07:07 م] ـ
شكرا أخي أبو مالك
أنا طرحت السؤال بعد أن قدمت درس مسوغات الابتداء بنكرة.
مارأيكم في هذه الجمل؟
1 -رجل كريم في بيتنا.
2 -خمسة كتب عندي.
3 -ماأحد في الدار.
4 -أإله مع الله؟
هل أعتبر أن المبتدأ تقدم هنا لأن الأصل فيه التقدم أم أقول: إنه تقدم جوازا باعتبار أنني أستطيع تأخيره.
بالنسبة للمثال الذي أوردته في مداخلتك: في بيته محمد.
هل المبتدأ تأخر أم الخبر تقدم؟
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [08 - 10 - 2007, 08:10 م] ـ
ما الفرق بين (المبتدأ تأخر) و (الخبر تقدم) ؟
ـ [محمد عبد العزيز محمد] ــــــــ [22 - 10 - 2007, 12:08 ص] ـ
شكرا أخي أبو مالك
أنا طرحت السؤال بعد أن قدمت درس مسوغات الابتداء بنكرة.
مارأيكم في هذه الجمل؟
1 -رجل كريم في بيتنا. نكرة موصوفة.
2 -خمسة كتب عندي. نكرة مضافة.
3 -ماأحد في الدار. وقعت في سياق النفي.
4 -أإله مع الله؟ وقعت في سياق الاستفهام.
وكل ماسبق يقرب النكرة من المعرفة.
هل أعتبر أن المبتدأ تقدم هنا لأن الأصل فيه التقدم أم أقول: إنه تقدم جوازا باعتبار أنني أستطيع تأخيره.
بالنسبة للمثال الذي أوردته في مداخلتك: في بيته محمد.
هل المبتدأ تأخر أم الخبر تقدم؟
أخانا العزيز قاسما: ربما قصدت متى يجوز الابتداء بالنكرة؛ لأن ما أتيت به من جمل تؤكد ذلك، يقول ابن مالك:
لا يجوز الابتداء بنكرة ما لم تفد كعند زيد نمرة
وما جئت به في أمثلتك السابقة يجوز به الابتداء كما بينت بجوار كل جملة.
تحياتي أخوكم محمد