ـ [د. حجي إبراهيم الزويد] ــــــــ [25 - 05 - 2007, 11:32 ص] ـ
{وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا} نوح/ 17
إنبات هي مصدر الفعل أنبت, نقول: أنبت إنباتا, فالكلمة"إنبات. مصدر".
في هذه الآية الشريفة, ناب اسم المصدر - نبات - عن المصدر"إنبات".
قال الزجاج في المعاني:
" {نباتا} محمول في المصدر على المعنى, لأن معنى {أنبتكم} : جعلكم تنبتون نباتا, والمصدر على لفظ أنبتكم نباتًا, ونباتا أبلغ في المعنى"
ـ [مهاجر] ــــــــ [25 - 05 - 2007, 10:37 م] ـ
جزاك الله خيرا دكتور حجي.
ولي سؤال: ما وجه كون"نباتا"أبلغ من"إنباتا"، مع أن المتبادر إلى الذهن أن التوكيد بالمصدر آكد من التوكيد باسم المصدر.
ومن باب الفائدة، والعهد بها قديم:
في الآية"احتباك"، إذ تقدير الكلام: والله أنبتكم إنباتا من الأرض فنبتم نباتا، ومن ثم حذف الحدان الأوسطان:"إنباتا"و"فنبتم".
والله أعلى وأعلم.
ـ [الخريف] ــــــــ [25 - 05 - 2007, 10:59 م] ـ
بارك الله فيكم على الإجابات.
ـ [بلال عبد الرحمن] ــــــــ [25 - 05 - 2007, 11:06 م] ـ
وانتبه ايضا ان المصدر الثلاثي"نباتا"شابه الاسم"نبات"فاكتسب النص التوكيدبالمصدر والتشبيه ثانيا.
والله اعلم
ـ [د. حجي إبراهيم الزويد] ــــــــ [25 - 05 - 2007, 11:43 م] ـ
بارك الله فيكم وبكم , أخي الفاضل مهاجر:
{أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا. وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا. وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا. ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا نوح/15 - 18}
الكلمة نبات اسم من أنبت, وقد جاء للتوكيد ولم يجر على قياس فعله فيقال: إنباتا لأن نباتا أخف من إنبات, و لأنه لفظ فصيح لم يعدل عنه إلى ماهو أثقل منه نطقا, كمالا في الفصاحة.
أما قوله تعالى {إخراجا} فإنه لم يعدل عنه إلى:"خروجا"لعدم ملاءمة ذلك للفاصلة القرآنية المتقدمة.
فائدة:
أطلق على معنى: أنشأكم فعل (أنبتكم) للمشابهة بين إنشاء الإنسان وإنبات النبات , ومما يزيد الأمر قربا أن إنشاء الإنسان مركب من عناصر الأرض, تلك العناصر التي يتركب منها النبات أيضا.
ـ [د. حجي إبراهيم الزويد] ــــــــ [25 - 05 - 2007, 11:51 م] ـ
الأخ الكريم, الخريف:
شكرا للمتابعة, بارك الله فيكم.
الأخ الكريم بلال عبد الرحمن:
شكرا للمتابعة, والمداخلة.
في اللسان:
"قال الفرَّاءُ إِنَّ النَّبات اسم يقوم مقامَ المَصْدَر قال اللهُ تعالى: {وأَنْبَتَها نَباتًا حَسَنًا} "
ـ [د. حجي إبراهيم الزويد] ــــــــ [25 - 05 - 2007, 11:56 م] ـ
فائدة لغوية:
في اللسان:
"وفي المُحْكَم: نَبَتَ الشَّيْءُ يَنْبُتُ نَبْتًا ونَبَاتًا وتَنَبَّتَ."وقد"اخْتَارَ بعضُهم أَنْبَتَ بمعنى نَبَتَ وأَنْكَرَه الأَصمعيُّ وأَجازَه أَبو عُبَيْدَةَ واحتجّ بقولِ زُهيرٍ:"
"حتى إِذَا أَنْبَتَ البَقْلُ"
أَي نَبَتَ
وفي - التنزيل العزيز:"وشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْناءَ تَنْبُتُ بالدُّهْنِ"قَرَأَ ابنُ كَثِير وأَبو عَمْرو الحَضْرَمِيّ: تُنْبِتُ بالضّم في التاءِ وكسر الباءِ وقرأَ نافِعٌ وعاصِمٌ وحَمْزةُ والكِسائِيّ وابنُ عامرٍ: تَنْبُتُ بفتح التاءِ وقال الفرّاءُ: هما لُغَتانِ."نَبَتَتِ الأَرْضُ وأَنْبَتَتْ"""