ـ [د. حجي إبراهيم الزويد] ــــــــ [11 - 05 - 2007, 09:00 م] ـ
{يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللّهُ فَكُلُواْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُواْ اسْمَ اللّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ} المائدة/4
{يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ}
ما هو موقع"ماذا"الإعرابي؟
يوجد وجهان:
الوجه الأول:
أن تكون الكلمة"ماذا"كلها استفهامًا، والجملة"أحل لهم"خبر.
الوجه الثاني:
أن تكون الكلمة"ما"استفهامًا، و"ذا"خبرها.
قال صاحب الكشاف:
" (ماذا) مبتدأ، و (أحلّ لهم) خبره كقولك: أي شيء أحلّ لهم؟ ومعناه: ماذا أحلّ لهم من المطاعم كأنهم حين تلا عليهم ما حرّم عليهم من خبيثات المآكل سألوا عما أحلّ لهم منها، فقيل: {أُحِلَّ لَكُمُ الطيبات} أي ما ليس بخبيث منها، وهو كل ما لم يأت تحريمه في كتاب أو سنة أو قياس مجتهد."
وقال القرطبي:
" {مَاذَآ أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ} «ما» في موضع رفع بالابتداء، والخبر أُحلّ لهم و"ذا"زائدة وإن شئت كانت بمعنى الذي، ويكون الخبر «قل أحل لكم الطيّبات» "
وقال صاحب المجمع:
" {ماذا أحلّ لهم} يحتمل أن يكون ما وحدها اسمًا وخبرها قوله"ذا"و" أحل " من صلة ذا وتقديره أيّ الذي أحل لهم ويحتمل أن تكون"ماذا"اسمًا واحدًا مرفوعًا بالابتداء وأحلّ خبره وتقديره: أيّ شيء أحلّ لهم. "
ـ [خالد مغربي] ــــــــ [11 - 05 - 2007, 09:20 م] ـ
جولة ماتعة من جولاتك يا دكتور
نفع الله بك
ـ [د. حجي إبراهيم الزويد] ــــــــ [15 - 05 - 2007, 10:32 م] ـ
أشكر لكم متابعتكم وكلماتكم, أخي الفاضل مغربي.
بارك الله فيك.