فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
الصفحة 9823 من 36878

ـ [أحمد الفقيه] ــــــــ [08 - 04 - 2007, 02:32 م] ـ

السلام عليكم أحبتي

أود منكم إعراب البيت الثاني والعشرين (رقم 22) إعرابا مفصلا: مفردات وجملا وشكرا لمروركم؟؟

قال أحد شعراء الهذليين:

1 لَعَمرُ أَبي عَمروٍ لَقَد ساقَهُ المَنا *إِلى جَدَثٍ يوزى لَهُ بِالأَهاضِبِ

2 لِحَيَّةِ قَفْرٍ في وِجارٍ مُقيمَةٍ *تَنَمّى بِها سَوقُ المَنا وَالجَوالِبِ

3 أَخي لا أَخا لي بَعدَهُ سَبَقَت بِهِ *مُنَيَّتُهُ جَمعَ الرُقى وَالطَبائِبِ

4 فَعَينَيَّ لا يَبقى عَلى الدَهرِ فادِرٌ *بِتَيهورَةٍ تَحتَ الطِخافِ العَصائِبِ

5 تَمَلّى بِها طولَ الحَياةِ فَقَرنُهُ * لَهُ حِيَدٌ أَشرافُها كَالرَواجِبِ

6 يَبيتُ إِذا ما آنَسَ اللَيلَ كانِسًا *مَبيتَ الغَريبِ ذي الكَساءِ المُحارِبِ

7 مَبيتَ الكَبيرِ يَشتَكي غَيرَ مُعتَبٍ *شَفيفَ عُقوقٍ مِن بَنيِهِ الأَقارِبِ

8 تَدَلَّى عَلَيْهِ مِن بَشَامٍ وَأَيْكَةٍ *نَشَاةِ فُرُوعِ مُرْثَعِنِّ الذَّوَائِبِ

9 بِها كانَ طِفلًا ثُمَّ أَسدَسَ واستَوى *فَأَصبَحَ لِهمًا في لُهومٍ قَراهِبِ

10 يُرَوَّعُ مِن صَوتِ الغُرابِ فَيُنتِحي *مَسامَ الصُخورِ فَهُوَ أَهرَبُ هارِبِ

11 أُتيحَ لَهُ يَومًا وَقَد طالَ عُمرُهُ *جَريمَةُ شَيخٍ قَد تَحَنَّبَ ساغِبِ

12 يُحامي عَلَيهِ في الشِتاءِ إِذا شَتا *وَفي الصَيفِ يَبغيهِ الجَنى كَالمُناحِبِ

13 فَلَمّا رَآهُ قالَ لِلَّهِ مَن رَأى *مِنَ العُصمِ شاةً قَبْلَهُ في بِالعَواقِبِ

14 لَو انَّ كَرِيمًا صِيدَ هذا أَعَاشَهُ *إلى أَنْ يَغِيثَ الناسَ بَعْضُ الكَوَاكِبِ

15 أَحَاطَ بِهِ حَتّى رَماهُ وَقَد دَنا *بِأَسمَرَ مَفتوقٍ مِنَ النَبلِ صائِبِ

16 فَنادى أَخاهُ ثُمَّ طارَ بِشَفرَةِ *إِلَيهِ اجتِزارَ الفَعفَعِيِّ المُناهِبِ

17 وَلِلَّهِ فَتخاءُ الجَناحَينِ لِقوَةٌ *تُوَسِّدُ فَرخَيها لُحومَ الأَرانِبِ

18 كَأَنَّ قُلوبَ الطَيرِ في جَوفِ وَكرِها*نَوى القَسبِ يُلقى عِندَ بَعضِ المَآدِبِ

19 فَخاتَت غَزالًا جاثِمًا بَصُرَت بِهِ *لَدى سَمُراتٍ عِندَ أَدماءَ سارِبِ

20 فَمَرَّت عَلى رَيدٍ فَأَعنَتَ بَعضَها*فَخَرَّت عَلى الرِجلَينِ أَخيَبَ خائِبِ

21 بِمُتْلِفَةٍ قَفْرٍ كَأَنَّ جَنَاحَها *إِذا نَهَضَت في الجَوِّ مِخراقُ لاعِبِ

22 وَقَد تُرِكَ الفَرخانُ في جَوفِ وَكرِها *بِبَلدَةِ لا مَولىً وَلا عِندَ كاسِبِ

23 فُرَيخانُ يَنضاعانُ في الفَجرِ كُلَّما *أَحَسّا دَوِيَّ الريحِ أَو صَوتَ ناعِبِ

24 فَلَم يَرَها الفَرخانِ عِندَ مَسائِها *وَلَم يَهدَآ في عُشِّها مِن تَجاوُبِ

25 فَذلِكَ مِمّا يُحدِثُ الدَهرَ إِنَّهُ *لَهُ كُلُّ مَطلوبٍ حَثيثٍ وَطالِبِ

ـ [عبد القادر علي الحمدو] ــــــــ [08 - 04 - 2007, 03:42 م] ـ

السلام عليكم:

بوركت أستاذي المكرم"أحمدالفقيه"على هذه القصيدة (الدسمة معنًى وقواعدًا) .

(وهذه محاولة لا أكثر علها تحث مَن بعدي من الأساتذة على الصواب والتصويب) .

وقد: الواو: حرف استئناف. قد: حرف تحقيق.

ترك: فعل ماض، مبني للمجهول، مبني على الفتح الظاهر.

الفرخان: نائب فاعل، مرفوع، وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى.

في جوف: جار ومجرور متعلقان بمفعول به ثان ل"ترك".

وكرها: مضاف إليه، مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف، ها: ضمير متصل، مبني على السكون، في محل جر، مضاف إليه.

ببلدة: جار مجرور، بدل"من جوف"لا يحتاجان إلى تعليق.

لا مولى: لا: نافية للجنس، تعمل عمل إن. مولى: اسم"لا"مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة رسمًا، في محل نصب، اسم لا. وخبر"لا"محذوف لدلالة سياق الكلام عليه.

ولا: الواو: حرف عطف. لا: حرف زائد للنفي.

عند: مفعول فيه ظرف مكان، بدل"من جوف"لا يحتاج إلى تعليق، ويجوز أن يعلق بخبر مقدر لمبتدأ محذوف.

كاسب: مضاف إليه مجرور، بالكسرة الظاهرة.

إعراب الجمل:

(ترك الفرخان في جوف) :جملة فعلية، استئنافية، لا محل لها.

(لا مولى*كائن لديهم*) :جملة اسمية، في محل نصب حال، من"الفرخان".

(عند كاسب) -على التقدير الثاني مع المبتدأ والخبر المقدرين-:جملة اسمية، معطوفة على جملة"لا مولى"،فهي مثلها في محل نصب.

إعراب الأدوات (حروف المعاني) :

و: الواو: للاستئناف.

قد: حرف تحقيق.

الفرخان: أل: نائبة عن ضمير الغائبة.

في جوف: في: للظرفية المكانية الحقيقية.

ببلدة: الباء: ظرفية مكانية بمعنى"في".

لا: للتنصيص على نفي الجنس.

لا (الثانية) حرفية زائدة لتوكيد النفي.

هذا والله تعالى هو الأعلم، وأترك المجال لغيري لنتعلم منه.

ـ [أحمد الفقيه] ــــــــ [08 - 04 - 2007, 08:00 م] ـ

جزيت خيرا على مرورك ولكننا أتمنى من الإخوة الأعضاء المشاركة وأخص أصحاب الهرم الإخوة المشرفين ... المغربي والحامدي ومريم الشماع .... !!

ـ [الحامدي] ــــــــ [08 - 04 - 2007, 08:25 م] ـ

أخي الأستاذ أحمد الفقيه حياك الله.

قبل أن أشرع في محاولتي أود منك أن تبين لي ضبط هذه الكلمة في البيت المذكور:

مَولىً

هل هي فعلا بالتنوين أو بالفتح فقط؟؟.

علما أنه لدي الآن إعراب للعجز المذكور أظنه وجيها، ولكن أنتظر ردك على الاستفسار بسرعة.

(يُتْبَعُ)

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت