ـ [همس الجراح] ــــــــ [07 - 11 - 2007, 10:49 م] ـ
الشاعر هاشم الرفاعي في قصيدته المشهور"في ليلة التنفيذ"يقول
لم يبق إلا ليلة أحيا بها = وأحِسّ أن ظلامها أكفاني
أنعرب المصدر المؤول"أن ظلامها أكفاني"
1 -منصوبًا بنزع الخافض
2 -مفعولًا به
3 -مفعولين بهما
ـ [أبو العباس المقدسي] ــــــــ [08 - 11 - 2007, 02:10 ص] ـ
الشاعر هاشم الرفاعي في قصيدته المشهور"في ليلة التنفيذ"يقول
لم يبق إلا ليلة أحيا بها = وأحِسّ أن ظلامها أكفاني
أنعرب المصدر المؤول"أن ظلامها أكفاني"
1 -منصوبًا بنزع الخافض
2 -مفعولًا به
3 -مفعولين بهما
تعرب مفعولا به لا غير لأن الفعل أحس ليس من الأفعال التي تنصب مفعولين
ـ [هاني السمعو] ــــــــ [08 - 11 - 2007, 05:28 ص] ـ
السلام عليكم أعتقد أن المصدر المؤول منصوب بنزع الخافض لأن أحس يتعدى بحرف الجر الباء
ـ [محمد عبد العزيز محمد] ــــــــ [08 - 11 - 2007, 07:06 م] ـ
الشاعر هاشم الرفاعي في قصيدته المشهور"في ليلة التنفيذ"يقول
لم يبق إلا ليلة أحيا بها = وأحِسّ أن ظلامها أكفاني
أنعرب المصدر المؤول"أن ظلامها أكفاني"
1 -منصوبًا بنزع الخافض
2 -مفعولًا به
3 -مفعولين بهما
السلام عليكم إخواني الأعزاء: أخي همس: فيها ثلاثة أوجه:
الفعل أحس يتعدى بنفسه، ويتعدى بالباء، نقول: أحس السعادة، وبالسعادة؛ لذلك فالمصدر المؤول في محل نصب: مفعول به / أو هو في محل جر بالباء المقدرة"المحذوفة جوازا"، ولك أن تظهرا فتقول: أحس بأن ... .لا على نزع الخافض.
ويمكن من باب التضمين - وهو كثير في اللغة - أن يتضمن أحس معنى أجد فينصب مفعولين، بدليل جواز قولك: أحس ظلامها أكفاني ... مفعولان؛ وبذلك يمكن أن يسد المصدر مسد المفعولين.
تحياتي.
ـ [أبو حازم] ــــــــ [08 - 11 - 2007, 11:03 م] ـ
قال الله تعالى (فلما أحس عيسى منهم الكفر) الكفر مفعول به .... والمرام بين
ـ [همس الجراح] ــــــــ [10 - 11 - 2007, 12:21 ص] ـ
جزاكم الله الخير .. الوجوه الثلاثة جائزة، وهذا من جمال لغتنا، وحين ذكرت الوجه الثالث ضمنته معنى أفعال الظن .. كما فعلت أخي محمد عبد العزيز