ـ [عبير نور اليقين] ــــــــ [19 - 08 - 2006, 12:41 م] ـ
ثبت في النقل الصحيح حديث جاء فيه فضل صيام سته أيام من شوال، ومرد الإشكال إلى مخالفة صريح القاعدة النحوية في المخالفة بين العدد والمعدود بين 3 و 10 .. والصواب كما لا يخفى: .. وأتبعه ستة من شوال، والمعدود كما هو معلوم، الأيام .. فما فك الإشكال؟ أرجو التأسيس في الجواب.
إذا لم تستطع شيئا * فدعه وجاوزه إلى ما تستطيع!
ـ [عبد القادر علي الحمدو] ــــــــ [19 - 08 - 2006, 05:31 م] ـ
السلام عليكم: إن كان قصدك من الكتابة: ست-وليس سته- كما كتبتها- فأظن أنها خالفت -على ما أظنه برأيي الضعيف - والسبب -ربما- لأن العرب قديمًا كان يحسبون الايام بالليلة فيبدؤون بها الحساب وليس بالنهار فالليالي مفرده ليلة والليلة مونث فجاء العدد مذكر:-ست- فكان قصد الحديث:
(بست *ليالٍ* من شوال) وهذا رأيي الخاطئ
، والله تعالى أجل وأعلم
ـ [مهاجر] ــــــــ [19 - 08 - 2006, 05:35 م] ـ
بسم الله
السلام عليكم
يقول النووي، رحمه الله، في شرح مسلم:
وَقَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (سِتًّا مِنْ شَوَّال) صَحِيح، وَلَوْ قَالَ: (سِتَّة) بِالْهَاءِ جَازَ أَيْضًا، قَالَ أَهْل اللُّغَة: يُقَال: صُمْنَا خَمْسًا وَسِتًّا وَخَمْسَةً وَسِتَّةً، وَإِنَّمَا يَلْتَزِمُونَ الْهَاء فِي الْمُذَكَّر إِذَا ذَكَرُوهُ بِلَفْظِهِ صَرِيحًا، فَيَقُولُونَ: صُمْنَا سِتَّةَ أَيَّامٍ، وَلَا يَجُوز: سِتَّ أَيَّامٍ، فَإِذَا حَذَفُوا الْأَيَّام جَازَ الْوَجْهَانِ، وَمِمَّا جَاءَ حَذْفُ الْهَاءِ فِيهِ مِنْ الْمُذَكَّرِ إِذَا لَمْ يُذْكَرْ بِلَفْظِهِ قَوْله تَعَالَى: {يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا} أَيْ: عَشَرَة أَيَّام، وَقَدْ بَسَطْت إِيضَاحَ هَذِهِ الْمَسْأَلَة فِي تَهْذِيب الْأَسْمَاء وَاللُّغَات، وَفِي شَرْح الْمُهَذَّب. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. اهـ كلام النووي رحمه الله.
ـ [أبو ذكرى] ــــــــ [19 - 08 - 2006, 10:00 م] ـ
جزاكم الله خيرا
ـ [عبير نور اليقين] ــــــــ [26 - 08 - 2006, 10:52 ص] ـ
والله لا أمل أردد:
وما أفنى السؤال لكم نوالا * ولكن جودكم أفنى السؤالا!
ـ [أم هشام] ــــــــ [27 - 08 - 2006, 12:18 ص] ـ
فتح الله عليكم جميعا.