ـ [الزجاج] ــــــــ [22 - 02 - 2006, 06:10 م] ـ
ما هو الاطراد والشذوذ عند العلماءاللغويين؟ مع ذكر أمثلة للتوضيح؟
(أريد ذلك مختصراَ في عشرة أسطر ... لو تكرمتم)
ـ [أبو بشر] ــــــــ [22 - 02 - 2006, 07:18 م] ـ
حسب معلوماتي الناقصة الاطراد هو القياس أي وقوع ظاهرة لغوية بكثرة حتى تصير أصلًا كلياًّ يقاس عليه ما لم يسمع من العرب، وذلك مثل قلب الواو أو الياء ألفًا في نحو"استقام"و"استساغ"وفهذه ظاهرة مطردة تقع بكثرة حتى يقاس عليها، أما الشاذ فهو وقوع شيء بقلة جداًّ ولا يصل الحد الذي يقاس عليه، وقد يكون اللفظ فصيحًا استعمالًا لكن شاذ قياسًا وذلك مثل كلمة"استحْوَذَ"فالقياس قلب الواو في هذه الحالة ألفًا لكثرة القلب في كلام العرب، لكن هذه سُمِعت من العرب من دون قلب، وفهي شاذّة لا يقاس عليها، ومن ثم العبارة المشهورة"شاذ ولا يقاس عليه"، أي شاذ قياسًا لكن فصيح استعمالًا، فالقياس على أمثال"استقام"، وقد يكون اللفظ شاذا استعمالًا وقياسًا وذلك مثل"مَبْيُوْع"والقياس"مَبِيْع"، وقد يكون اللفظ شاذاًّ استعمالًا لا قياسًا نحو"استحاذ"الذي هو القياس لكن شاذ من حيث الاستعمال، والله أعلم
ـ [محمد س الشواي] ــــــــ [22 - 02 - 2006, 10:11 م] ـ
عرض ابن جني في (الخصائص) هذا الموضوع شارحا لمعناه، ومبينا أقسام الكلام من حيث الأطراد والشذوذ.
ج 1 ص 96 - -100، وص 118، وص 261، وص 266
ـ [د. حقي إسماعيل] ــــــــ [23 - 02 - 2006, 02:11 ص] ـ
ما هو الاطراد والشذوذ عند العلماءاللغويين؟ مع ذكر أمثلة للتوضيح؟
(أريد ذلك مختصراَ في عشرة أسطر ... لو تكرمتم)
أخي الكريم.
تحية طيبة.
يمكنك الاطلاع على كتاب د. فتحي عبد الفتاح الدجني (ظاهرة الشذوذ في النحو العربي) وقد تعرض للاصطلاحين ـ وفيه ضآلتك التي تسأل عنها ـ، والكتاب مطبوع في وكالة المطبوعات ـ الكويت، وهو في الحقيقة رسالة المؤلف الجامعية.
تحياتي
ـ [الزجاج] ــــــــ [25 - 02 - 2006, 12:18 ص] ـ
بارك الله فيكم