ـ [المعتصم] ــــــــ [26 - 05 - 2006, 10:40 ص] ـ
كنت أقرأ القرآن وتحديدا سورة النساء فقرأت آية تقول (لا تكلف إلا نفسك) تقرأ الآية ببناء الفعل المضارع للمجهول وهذا أسلوب حصر لذا تعرب نفسك على أنها نائب فاعل إلا أن كلمة نفسك مضبوطة في القرآن بالنصب. فما تخريجها النحوي؟
ـ [أنا البحر] ــــــــ [26 - 05 - 2006, 10:52 ص] ـ
السلام عليكم
تعرب (تكلف) : فعلا مضارعا, ونائب الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
أما نفسك فتعرب مفعول به منصوب.
وهذا لأن الفعل كلّف فعل متعد إلى أكثر من مفعول.
ـ [داوود أبازيد] ــــــــ [26 - 05 - 2006, 05:38 م] ـ
السلام عليكم .. تعرب (تكلف) : فعلا مضارعا, ونائب الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت. أما نفسك فتعرب مفعول به منصوب. وهذا لأن الفعل كلّف فعل متعد إلى أكثر من مفعول.
صدقت ولكنها مفعول به ثان ٍ ..
ـ [نسيبة] ــــــــ [15 - 06 - 2006, 11:55 ص] ـ
السلام عليكم و رحمة الله
صدقت ولكنها مفعول به ثان ٍ ..
أين المفعول به الأول؟ وما تقدير الجملة بناءً للمعلوم؟ ;)
ولماذا لا تكون"نفسك"مستثنى بإلاّ؟
جزاكم الله خيرا
ـ [الأحمر] ــــــــ [15 - 06 - 2006, 02:26 م] ـ
السلام عليكم
أسلوب الاستثناء مفرغ (ناقص منفي)
ـ [نسيبة] ــــــــ [15 - 06 - 2006, 03:39 م] ـ
السلام عليكم
أسلوب الاستثناء مفرغ (ناقص منفي)
عليكم السلام و رحمة الله.
هلا وضحتم أكثر يا أستاذنا الكريم؟
ـ [أبو طارق] ــــــــ [15 - 06 - 2006, 03:51 م] ـ
السلام عليكم و رحمة الله
أين المفعول به الأول؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
المفعول به الأول هو نائب الفاعل. عند تغيرصيغة الفعل من بني للمعلوم إلى المبني للمجهول , حذف الفاعل و ارتفع المفعول به الأول لينوب عن الفاعل وبقي المفعول الثاني على هيأته. والله أعلم
ـ [داوود أبازيد] ــــــــ [15 - 06 - 2006, 05:44 م] ـ
السلام عليكم و رحمة الله .. أين المفعول به الأول؟ وما تقدير الجملة بناءً للمعلوم؟ ;) .. ولماذا لا تكون"نفسك"مستثنى بإلاّ؟ جزاكم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
أشكر الأخوين الأخفش وأبا طارق .. وأكمل قولهما .. فالجملة المبنية للمعلوم هي: (لا يكلفك الله إلا نفسَك) الكاف في محل نصب مفعول به أول .. لفظ الجلالة فاعل .. إلا أداة حصر .. نفس مفعول به ثان، والكاف في محل جر بالإضافة .. وهذا الاستثناء الناقص المنفي، يعرب فيه ما بعد إلا كما لو حذفنا أداة النفي وأداة الحصر، فيبقى من الجملة (يكلفك الله نفسك) فالإعراب هنا وهناك واحد .. والله أعلم ..
ـ [الأحمر] ــــــــ [15 - 06 - 2006, 11:57 م] ـ
عليكم السلام و رحمة الله.
هلا وضحتم أكثر يا أستاذنا الكريم؟
أختي العزيزة نسيبة
لعلك تطلعين على رد (داوود أبا زيد) في الرد الثامن فقد أجاب وأفاد
ـ [أحمد ... ] ــــــــ [16 - 06 - 2006, 12:22 ص] ـ
نلاحظ أخوتي ان الفعل في الآية الكريمة جاء بصيغة التأنيث (تكلف) ...
فألا يكون نائب الفاعل محذوفًا و نفسَك: منصوبة على الاستثناء كما ذكرت الأخت نسيبة .. !؟ والتقدير: لا تُكلَّف نفسٌ إلا نفسَك .. أي لا يكلف الله نفسًا إلا نفسَك.
كمثال: لا تُقرأ إلا صحيفتك .. أي لا تُقرَأ الصحفُ إلا صحيفتك ..
فما رأيكم؟
أفيدونا جزاكم الله خيرًا.
ـ [أبوالأسود] ــــــــ [16 - 06 - 2006, 12:51 ص] ـ
عفوا ياأخي /
الصحيح كما ذكره الأستاذ داوود.
فهي على غرار الآية الكريمة:
"عينا فيها تسمى سلسبيلا"
فعند بناء الفعل للمعلوم يتضح الأمر فنقول: سمّا ها سلسبيلا.
والله اعلم.
ـ [داوود أبازيد] ــــــــ [16 - 06 - 2006, 08:45 ص] ـ
نلاحظ أخوتي ان الفعل في الآية الكريمة جاء بصيغة التأنيث (تكلف) ... فألا يكون نائب الفاعل محذوفًا و نفسَك: منصوبة على الاستثناء كما ذكرت الأخت نسيبة .. !؟ والتقدير: لا تُكلَّف نفسٌ إلا نفسَك .. أي لا يكلف الله نفسًا إلا نفسَك. كمثال: لا تُقرأ إلا صحيفتك .. أي لا تُقرَأ الصحفُ إلا صحيفتك .. فما رأيكم؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا.
أخي أحمد .. الفعل ليس مؤنثا، ولكن نائب الفاعل (أنت) وليس (نفسٌ) والفعل المضارع المبدوء بالتاء يكون مسندا إلى (أنتَ) أو (هي) وهو هنا مسند إلى أنت لا إلى هي (النفس) نقول: أنت تدرس وهي تدرس ..
(يُتْبَعُ)