ـ [موسى أحمد زغاري] ــــــــ [23 - 10 - 2005, 02:33 ص] ـ
السلام عليكم.
أعود إخواني فأسألكم عن إعراب هذه الكلمة:
عطائي عطاء المكثرين تجملا ومالي كما قد تعلمين قليل.
فما إعراب كلمة تجملا رحمكم الله.
موسى
ـ [الجَرْمي] ــــــــ [23 - 10 - 2005, 03:34 ص] ـ
الحال: تفسير ماانبهم من الهيئات
التمييز: تفسير ماانبهم من الذوات والنسب
فماالراجح لديك هل هو تمييز أو حال؟؟
الذي أراه أنه تمييز والله أعلم
الجَرْمي
ـ [ابن جلا] ــــــــ [23 - 10 - 2005, 03:55 ص] ـ
ليسمح لي بالمشاركة
ولم لا يكون"تجملا"مفعول لأجله، أي أن عطاءه لأجل التجمل المعنوي بذلك.
ـ [الجَرْمي] ــــــــ [23 - 10 - 2005, 04:44 ص] ـ
أخي ابن جلا: لاأتفق معك ...
إذا أردت أن تعرف هل"تجملا"مفعولا لأجله أو لا؟
فأدخل:"لماذا"فيصبح: لماذا عطائي عطاء المكثرين؟ فالجواب لايتفق مع السؤال فتقول:"تجملا"
ومثال المفعول لأجله:"أتيتُ المدرسةَ رغبةً في التلعم؟ وهنا: تتفق لماذا مع الجواب فتقول لماذا أتيتَ المدرسة؟"
ويكون الجواب"رغبة في التعلم"فـ رغبة"مفعولا لأجله."
والله أعلم
الجَرْمي
ـ [موسى أحمد زغاري] ــــــــ [23 - 10 - 2005, 04:52 ص] ـ
ولماذا يا جرمي لا يكون مفعولًا به لاسم الفاعل: المكثرين؟
ـ [الجَرْمي] ــــــــ [23 - 10 - 2005, 05:12 ص] ـ
تعريف المفعول به هو: من وقع عليه الفعل أو من عمل عمل الفعل كـ اسم الفاعل،
وكان موجودا قبل وقوعه"أي: المفعول به"
والله أعلم
الجَرْمي
ـ [موسى أحمد زغاري] ــــــــ [23 - 10 - 2005, 06:32 ص] ـ
أخي الجرمي
من وقع عليه فعل الفاعل صحيح، أم من عمل عمل الفاعل كاسم الفاعل؟ لم افهمها. وكان موجودا قبل وقوعه.؟
وضح لو سمحت
موسى
ـ [الجَرْمي] ــــــــ [23 - 10 - 2005, 07:35 ص] ـ
أخي موسى:
أقصد مَنْ عَمِلَ عَمَلَ الفعل كـ اسم الفاعل
وتعريفه: هو اسم مشتق من الفعل المبني للمعلوم يدل على معنى متجدد غير دائم
مثل: من الثلاثي كتب، كاتب .... درس، دارس
من غير الثلاثي مُدحرِج، مُنطلِق ... مُكرِم
مثاله:
محمدٌ مُكرِمٌ أخاه
أخاه: مفعول به لاسم الفاعل"مُكرِم"فاسم الفاعل هنا عمِل عَمَلَ الفعلِ
لأنه وقع عليه فعل الفاعل وهو الضمير"هو"بعد اسم الفاعل
وأقصد بوجوده قبل وقوع الفعل عليه مثل:
"خَلَقَ اللهُ السمواتِ .."
السموات: هل كانت موجودة قبل أن يخلقَها الله؟ الجواب"لا"إذن هي ليست مفعولا به"لأنها لم تكن موجودة أصلا عندما خُلِقَتْ"
فالسموات إذن تكون مفعولا مطلقا.
والله أعلم
أخوك الجَرْمي.
ـ [موسى أحمد زغاري] ــــــــ [23 - 10 - 2005, 12:10 م] ـ
تعريف المفعول به هو: من وقع عليه الفعل أو من عمل عمل الفعل كـ اسم الفاعل،
وكان موجودا قبل وقوعه"أي: المفعول به"
والله أعلم
الجَرْمي
أخي إن تعريف المفعول به كالأتي:
المقعول به: هو اسم دلَّ على شيءٍ وقع عليه فعل الفاعل، إثباتًا أو نفيًا، ولا تُغيَّرلأجله صورة الفعل، فالأول نحو: بريتُ القلمَ. والثاني نحو: ما بريتُ القلم َ.
والمفعول به قسمان قسم صريح وقسم غير صريح.
الصريح قسمان: ظاهرٌ، نحو: (فتح خالدٌ الحيرةَ) ، وضميرٌ متصل نحو: (أكرمتك وأكرمتهم) ، أو منفصل، نحو: (إياك نعبد وإياك نستعين) ونحو: (إياه أريد) .
وغير الصريح ثلاثة أقسام:
1)مُؤولٌ بمصدر بعد حرف مصدري، نحو: (علمت أنك مجتهدٌ) .
2)جملة مؤولةٌ بمفرد، نحو: (ظننتك تجتهد) .
3)جارٌ ومجرورٌ نحو: (أمسكت بيدك) .
وقد يسقط حرف الجر فينتصب المجرور على أنه مفعول به. ويسمى: (( المنصوب على نزع الخافض ) ). فهو يرجع إلى اصله من النصب، كقول الشاعر:
تمرون الديار، ولم تعوجوا، كلامكم علي إذًا حرام.
وعليه أخي فإن كلامك المدون بالأزرق أعلاه خطأ. هذا أولًا.
أما بالنسبة لكلامك الثاني المدون بالأحمر: وكان موجودا قبل وقوعه"أي: المفعول به."
ففيه نظر.
فلو قلت بصيغة الأمر: شيد بيتًا.
فهل وجد البيت قبل الفعل؟
ثم قلت:
"وأقصد بوجوده قبل وقوع الفعل عليه مثل:"
"خَلَقَ اللهُ السمواتِ .."
السموات: هل كانت موجودة قبل أن يخلقَها الله؟ الجواب"لا"إذن هي ليست مفعولا به"لأنها لم تكن موجودة أصلا عندما خُلِقَتْ"
فالسموات إذن تكون مفعولا مطلقا.""
فتعريف المفعول المطلق هو كالأتي:
مصدر يُذكر بعد فعل، من لفظه 1) تأكيدًا لمعناه، أو 2) بيانًا لعدده، أو 3) بيانًا لنوعه، أو 4) بدلا من التلفظ بفعله.
1) (كلم الله موسى تكليما) .
2)وقفت وقفتين.
3)سرت سير العقلاء.
4)صبرًا على الشدائد.
فإعراب السموات هو مفعول به، وليس مفعولا مطلقًا.
أخي إقبل هذه الملاحظات بصدر رحب، فكلنا طالب علم.
موسى
(يُتْبَعُ)