ـ [قمر لبنان] ــــــــ [08 - 10 - 2005, 11:31 م] ـ
قال ابن يعيش: تجمع"الكلمة"على كلمات وهو بناء قلة.
وتجمع أيضا على"كلم"وهذا الجمع للكثرة.
قال الشاعر: أكفرا بعد رد الموت عني = وبعد عطائك المئة الرتاعا
المئة: مفعول به لاسم المصدر (لأنه أضيف) . اسم المصدر يعمل عمل فعله كالمصدر
قال الشاعر: ألا هل إلى ريا سبيل وساعةٍ=تكلمني من الدهر خاليا
فأشفي نفسي من تباريح ما بها = فإن كلاميها شفاء لما بيا
كلاميها: اسم"إن"منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة
ها: ضمير متصل في محل نصب مفعول به لاسم المصدر (أعمل اسم المصدر لأنه أضيف إلى ياء المتكلم)
ولا يخفى على القارىء أن"كلاما"اسم مصدر للفعل"كلم"والمصدر"تكليم"
ونظير هذا"سلام"فهذه الكلمة اسم مصدر، والمصدر"تسليم"والفعل"سلم"
وزن"فعَّل"المصدر منه على وزن"تفعيل"، مثل: قدَّم تقديم
ـ [قمر لبنان] ــــــــ [09 - 10 - 2005, 11:47 م] ـ
تعريف الاسم:
قد أكثر الناس في حد الاسم، فأما سيبويه فإنه لم يحده بحد ينفصل به من غيره.
وأما اشتقاق الاسم فقد اختلف العلماء فيه، فذهب البصريون إلى أنه مشتق من"السمو"، وذهب الكوفيون إلى أنه مشتق من"السمة"وهي العلامة ..
اللفظ يشهد مع البصريين، ألا ترى أنك تقول:"أسميته"إذا دعوته باسمه ..
ومن ذلك قولهم في تصغيره:"سميَّ"وأصله"سميو"فقلبوا الواو ياء وأدغمت.
ومن ذلك قولهم في تكسيره:"أسماء"وأصله"أسماو"فوقعت الواو طرفا وقبلها ألف زائدة، فقلبت همزة، بعد أن قلبت ألفا، ولو كان من الوسم كما قال الكوفيون لقيل فيه"أوسام"
وفي الاسم لغات"اسم"بكسر الهمزة، و"اسم"بضم الهمزة و"سم"بكسر السين من غير همزة
وقالوا:"سم"بضم السين، ومنه قول الشاعر:
باسم الذي في كل سورة سمه (بكسر السين وضم الميم)
سمه: مبتدأ مؤخر والهاء في محل جر بالإضافة