ـ [الصدر] ــــــــ [11 - 12 - 2005, 08:53 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد
هناك تساؤلات متعلقة بالنعت:
1 -يتبع النعت السببي ماقبله في أمرين (الإعراب، والتعريف والتنكير) لذا نتأمل المثال التالي:
لاتصحب إلا مهذب الأخلاق كريمةً أعراقه.
النعت السببي هنا كريمة ولكن هل طابقت ماقبلها؟
2 -هاتان شجرتان وارفتا الظلال.
قرأت كتابا متعدد الفوائد.
السؤال هل طابق النعت المنعوت في المثالين السابقين من حيث
التعريف والتنكير؟
ـ [أنامل الرجاء] ــــــــ [12 - 12 - 2005, 12:03 ص] ـ
الظاهر لا, والله أعلم
ـ [نبراس] ــــــــ [12 - 12 - 2005, 01:49 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد
هناك تساؤلات متعلقة بالنعت:
1 -يتبع النعت السببي ماقبله في أمرين (الإعراب، والتعريف والتنكير) لذا نتأمل المثال التالي:
لاتصحب إلا مهذب الأخلاق كريمةً أعراقه.
النعت السببي هنا كريمة ولكن هل طابقت ماقبلها؟
2 -هاتان شجرتان وارفتا الظلال.
قرأت كتابا متعدد الفوائد.
السؤال هل طابق النعت المنعوت في المثالين السابقين من حيث
التعريف والتنكير؟
أخي الصدر:
لا أرى في المثالين الأخيرين
هاتان شجرتان وارفتا الظلال.
قرأت كتابا متعدد الفوائد
أي نعت سببي
وإنما هما من باب الإضافة, (الظلال, الفوائد)
الظلال: مضاف إليه
الفوائد: مضاف إليه
فأين النعت السببي؟
وارفتا: نعت حقيقي لـ (شجرتان)
متعدد: نعت حقيقي لـ (كتابا)
لا أرى وجود نعت سببي في هذين المثالين
تحياتي
ـ [الصدر] ــــــــ [12 - 12 - 2005, 08:27 م] ـ
أخي نبراس لم أقل أنّ هناك نعت سببي في المثالين الأخيرين
وإنّما هو سؤال مستقل عمّا قبله.
النعت حقيقي والسؤال:
هل طابق النعت المنعوت من حيث
التعريف والتنكير؟