ـ [أبـ زياد ـــو] ــــــــ [20 - 10 - 2002, 05:58 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد من الأخوان الأعزاء إعراب الجملة:
هذا الزاعم الخبر صحيحا.
وتقبلوا تحياتي.
أبو زياد
ـ [الشعاع] ــــــــ [20 - 10 - 2002, 06:52 م] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا / اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
الزاعم / بدل من الزاعم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(وهو اسم فاعل وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو)
الخبر / مفعول به أول لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
صحيحا / مفعول به ثاني لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وخبر المبتدأ محذوف مقدر بـ (كائن أو موجود)
والله أعلم
ـ [أنوار الأمل] ــــــــ [20 - 10 - 2002, 08:31 م] ـ
ويمكن أن يكون الزاعم هو الخبر
ويبقى عاملا فيما بعده كما تفضل أخي الشعاع
ملاحظة: الضاهرة صوابها الظاهرة
ـ [الأحمر] ــــــــ [20 - 10 - 2002, 09:29 م] ـ
السلام عليكم الإعراب
الصحيح هو ما ذكرته أنوار الأمل لأن المعنى هذا الذي يزعم الخبر صحيحًا لأن البدل يغني عن المبدل منه فيجوز حذف المبدل منه ومعنى الجملة لم يتغير
فلو أعربناه كما ذكر أخي الشعاع لصارت الجملة (هذا الخبر صحيح) فلم يبق معنى الجملة كما هو
ـ [الشعاع] ــــــــ [21 - 10 - 2002, 12:27 ص] ـ
شكرا للأخوين أنوار الأمل والأخفش على التعقيب
ولكن لدي استفسار هو:
هل يمكن أن يكون الزاعم بدل وخبر في نفس الوقت
وهل يتم المعنى بهذا الخبر لو وقفنا عليه
مع العلم أن الاسم الواقع بعد اسم الإشارة إذا عُرف بـ (أل) يعرب بدل (كقاعدة نحوية)
أرجو الرد والتوضيح ومشاركة بقية الأعضاء
ـ [د. خالد الشبل] ــــــــ [21 - 10 - 2002, 01:54 م] ـ
أخي الشعاع
الخبر ركن في الإسناد، فإذا كان المبتدأ يتطلب خبرًا وجب المصير إلى جعل الكلمة خبرًا، لأن المبتدأ مع الخبر، والفعل مع الفاعل أركان في الجملة، والركن محتاج إليه.
أما في الجملة التي ذكرت فيمكن إعراب الزاعم بدلًا من اسم الإشارة، لأن الجملة التي ذكرت ربما تعلقت بكلام محذوف لم ندر ما هو؟
فلو قيل: هذا الزاعم الخبرَ صحيحًا قائم، لصح إعرابه بدلًا. لهذا كثيرًا ما يذكر المعربون أن الإعراب مبني على فهم الكلام ومعرفة المعنى.
أما أن يجتمع الخبر مع البدل فلا، لأن البدل على نية الطرْح، والخبر ركن. والله أعلم.
خالد
ـ [الأحمر] ــــــــ [21 - 10 - 2002, 04:52 م] ـ
إخوتي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دعونا نتناقش سويًا
1 -عدم التقدير أولى من التقدير
2 -الخبر عمدة والبدل فضلة فكيف نقدم الفضلة على العمدة
3 - (الزاعم) اسم فاعل يحتاج إلى ثلاثة معمولات؛ فاعل ومفعول به أول ومفعول به ثانٍ
4 - (المعرف بـ(أل) إذا وقع بعد اسم إشارة يعرب بدلًا) كلام صحيح ولكن ليس قاعدة مطردة
انظروا إلى هاتين الجملتين ثم احكموا على معناهما (هذا الحاضر متأخر، هذا الحاضر متأخرًا)
في الجملة الأولى المعرف بدل وفي الأخرى خبر
5 -الهدف من النحو تيسير فهمه على المتعلم
وبهذا يكون الإعراب على هذا النحو
هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
الزاعم: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ومعموله الأول (الفاعل) ضمير مستتر تقديره هو يعود على اسم الإشارة
الخبر: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره (المعمول الثاني لاسم الفاعل الزاعم)
صحيحًا: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره (المعمول الثالث لاسم الفاعل الزاعم)
وبهذا يكون معنى الجملة هذا الذي يزعم الخبر صحيحًا وهو المعنى المراد من الجملة
ـ [الشعاع] ــــــــ [21 - 10 - 2002, 05:04 م] ـ
أخي الأخفش حفظك الله
كلامك صحيح في حالة أن الجملة خبرية
وأظن أن كلامي صحيح حالة كون الجملة تقريرية
فما الذي جعلك تجزم أن مراد الجملة هو الإخبار مع أن الجملة منقطعة بهذا الشكل
ـ [الأحمر] ــــــــ [21 - 10 - 2002, 11:09 م] ـ
السلام عليكم
أخي (الشعاع) أريد توضيح معنى الجملة إذا كانت تقريرية
ـ [الشعاع] ــــــــ [22 - 10 - 2002, 12:12 ص] ـ
الأخ الأخفش
لماذا لا تتصور معي وضع قائل الجملة والمشار إليه
فقد أشير إلى من زعم الخبر في حالة قدومه أو وجوده أو قيامه
وبالتالي فأنا أقرر بحالته التي هو عليها.
عندئذ يكون إعراب الزاعم بدلًا اليس كذلك؟؟
ـ [الخيزران] ــــــــ [22 - 10 - 2002, 02:40 م] ـ
ورد في ردود بعض الإخوة أن كلمة (الزاعم) معرفة بأل، وليست كذلك، فأل المتصلة بالكلمة هي اسم موصول وليست حرف تعريف على رأي جمهور النحويين، وقد استدلوا على اسميتها بأمور تفصيلها في كتب النحو.
وصلة أل هي الصفة الصريحة المتصلة بها مع مرفوعها، وهي اسم الفاعل (زاعم) .
ومع أن (أل) في مثل هذا المثال اسم موصول إلا أن العلماء استقروا بعد خلاف على أنها مع موصولها كالكلمة الواحدة، فلا يظهر الإعراب على آخرها بل على آخر الصفة المتصلة بها.
(يُتْبَعُ)