ـ [القيروان] ــــــــ [19 - 12 - 2002, 03:26 ص] ـ
أخوتي أعربوا الآية الكريمة دون الرجوع إلى أي مرجع للإعراب القرآني
قال تعالى: (قتل الإنسان ما أكفره)
المطلوب ما أكفره
أكرر للأمانة دون الرجوع للمرجع
ـ [القيروان] ــــــــ [19 - 12 - 2002, 03:28 ص] ـ
إ خوتي
ـ [د. خالد الشبل] ــــــــ [19 - 12 - 2002, 06:41 ص] ـ
أخي القيروان:
يظهر لي - والله أعلم - أن (ما) تعجبية مبتدأ. وأكفر: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر، والفاعل مستتر يعود على (ما) والهاء ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به، والجملة في محل رفع خبر للمبتدأ. و (ما) بمعنى شيء عظيم، أي شيء عظيم جعل الإنسان كافرًا.
ـ [الفراء] ــــــــ [19 - 12 - 2002, 07:01 ص] ـ
أستاذ خالد وفقك الله
أنا أوافقك على أن ماقلت هو الأقرب لكن مارأيك لوقلنا إن (ما) للاستفهام التوبيخي؟ هل هذا مقبول؟.
ـ [د. خالد الشبل] ــــــــ [19 - 12 - 2002, 08:20 ص] ـ
ممكن جدًا أخي الفراء، وتكون (ما) استفهامية مبتدأ، والجملة بعدها خبرًا
ـ [القيروان] ــــــــ [19 - 12 - 2002, 09:42 ص] ـ
أعزائي الشبل الفراء الإعراب صحيح ولا غبار عليه لكن السؤال
لماذا أتى التعجب مباشرة
ولم يأت اسم التفيل مباشرة في قوله تعالى: (الأ عراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود الله الآية
ولكما جزيل الشكر
ـ [د. خالد الشبل] ــــــــ [19 - 12 - 2002, 12:19 م] ـ
ربما مراعاة للتعجب من النفاق، فلا يقال أنفق
ـ [بديع الزمان] ــــــــ [20 - 12 - 2002, 05:08 م] ـ
السلام عليكم
تحية تقدير للأخ القيروان على طرح مثل هذه الأسئلة التي تدل على عمق فهمه للغته و حرصه على تطبيق قواعدها 0 و أنا هنا أميل إلى رأي الأستاذ خالد و أراه مقنعا جدا 0
شكرا لكم جميعا0
ـ [عبد القادر علي الحمدو] ــــــــ [19 - 04 - 2006, 11:56 م] ـ
اخوتي الاعزاء برايي الشخصي ان الاعراب يكون على النحو التالي:
-قتل-فعل ماض مبني للمجهول-الانسان-نائب فاعل-مااكفره--ما-نكرة تعجبية وهي نكرة تامة بمعنى شيء مبنية على السكون في محل رفع مبتدا
-اكفره-فعل ماض جامد لانشاء التعجب مبني على الفتح و-الهاء-ضمير متصل في محل نصب مفعول به والفاعل مستتر وجوبا (وجوبا في هذا الاسلوب) تقديره هو [اي: شيء ما جعله يكفر] وجملة (اكفره) كلها في محل رفع خبر للمبتدا ما والله اعلم