نسبه إليه ابن النديم في الفهرست، والسيوطي في البغية، والداودي في طبقات المفسرين، وخليفة في الكشف.

نسبه إليه ابن النديم في الفهرست، وياقوت في الإرشاد، والقفطي في الإنباه، والداودي في طبقات المفسرين.

المعروف بلكذة ويقال: (لغذة) بالغين بدل الكاف: من أهل القرن الهجري الثالث.

نسبه إليه ياقوت في معجم الأدباء، والسيوطي في بغية الوعاة.

نسبه إليه ابن النديم في الفهرست، وياقوت في الإرشاد، والقفطي في الإنباه، وابن خلكان في الوفيات، والسيوطي في البغية، وخليفة في كشف الظنون.

نسبه إليه ياقوت في الإرشاد، والقفطي في الإنباه، والسيوطي في البغية، وأحمد بن مصطفى في مفتاح السعادة.

نسبه إليه ابن النديم في الفهرست، وابن خير في الفهرسة، وياقوت في الإرشاد، والقفطي في إنباه الرواة، وابن خلكان في الوفيات، والسيوطي في البغية، والداودي في طبقات المفّسرين، وأحمد بن مصطفى في مفتاح السعادة، وخليفة في كشف الظنون.

حققه إبراهيم السامرائي، وطبع تحقيقه ببغداد سنة 1964م ضمن كتابه: «رسائل في اللغة» .

نسبه إليه ياقوت في الإرشاد، والسيوطي في البغية، وخليفة في الكشف.

نسبه إليه ابن النديم في الفهرست، وأبو البركات الأنباري في النزهة، والقفطي في الإنباه، والسيوطي في البغية، والداودي في طبقات المفسرين، وخليفة في الكشف.

[425] خلق الإنسان لأبي الطيّب محمد بن أحمد بن إسحاق بن يحيى