«هذا ما وقع عليه الاختيار من اختصار المطول، وكنت جمعت أصله من نحو سبعين مصنفا ما بين مطول ومختصر، فمن ذلك التهذيب للأزهري وحيث أقول: وفي نسخة من التهذيب فهي نسخة عليها خط الخطيب أبي زكرياء التبريزي، وكتابه على مختصر المزني، والمجمل لابن فارس، وكتاب متخير الألفاظ له، وإصلاح المنطق لابن السكيت، وكتاب الألفاظ، وكتاب المذكر والمؤنث، وكتاب التوسعة له، وكتاب المقصور والممدود لأبي بكر بن الأنباري، وكتاب المذكر والمؤنث له، وكتاب المصادر لأبي زيد سعيد بن أوس الأنصاري، وكتاب النوادر له، وأدب الكاتب لابن قتيبة، وديوان الأدب للفارابي، والصحاح للجوهري، والفصيح لثعلب، وكتاب المقصور والممدود لأبي إسحاق الزجاج، وكتاب الأفعال لابن القوطية، وكتاب الأفعال للسرقسطي، وأفعال ابن القطاع، وأساس البلاغة للزمخشري، والمغرب للمطرزي، والمعربات للجواليقي، وكتاب ما يلحن فيه العامة له، وسفر

السعادة وسفير الإفادة لعلم الدين السخاوي، ومن كتب سوى ذلك مما تراه في مواضعه».

ثم قال:

«وكان الفراغ من تعليقه على يد مؤلفه في العشر الآخرة من شعبان المبارك سنة أربع وثلاثين وسبعمائة هجرية» .

منه مخطوطة بمكتبة شيخ الإسلام بالمدينة تمت كتابتها عام 743هـ.

طبع المصباح المنير بالمطبعة البهية بمصر عام 1302هـ.

للشيخ نجم الدين أبي حفص عمر بن محمد النسفي المتوفى سنة 537هـ.

شرح فيه الألفاظ الواردة في كتب الفقه الحنفي.

نسبه إليه خليفة في كشف الظنون.

منه مخطوط بمكتبة الأوقاف العامة ببغداد.

لأبي الفتح ناصر بن عبد السيد بن علي المطرزي المتوفى سنة 610هـ.

أوعى فيه لغة الفقه الحنفي.

ذكره الخلكاني في وفياته فقال بشأنه ما نصّه:

«وله (يعني المطرزي) كتاب المعرب تكلم فيه على الألفاظ التي يستعملها الفقهاء من الغريب، وهو للحنفية بمثابة كتاب الأزهري للشافعية، وما قصر فيه، فإنه أتى جامعا للمقاصد» .

يعتبر المعرب اليوم في حكم الضائع.

للمطرزي السابق الذكر قبله.

انتقاه من معربه ورتبه على الحروف الأول.

قال في أوله بعد التحميد والتصلية:

«هذا ما سبق به الوعد من تهذيب مصنفي المترجم بالمعرب وتنميقه وترتيبه على حروف المعجم وتلفيقه اختصرته لأهل المعرفة من ذوي الحمية والأنفة من ارتكاب الكلمة المحرفة بعد ما سرحت الطرف في كتب لم يتعهدها في تلك النوبة نظري فتقصيتها حتى قضيت منها وطري وترجمته بكتاب المغرب في ترتيب المعرب» .

يوجد مخطوطا بالقاهرة والإسكندرية وفيض الله أفندي وعاطف أفندي وسليم أغا وليدن وباريس والمتحف البريطاني وفي جهات أخرى.

طبع المعرب في ترتيب المعرب بحيدراباد سنة 1328هـ.

للجبي، وهو رجل مجهول الوطن والميلاد والوفاة والعصر.

نقل عنه الشيخ محمد التاودي في شرحه على تحفة ابن عاصم.

حققه الأستاذ التونسي محمد محفوظ على مخطوطة محفوظة بالمكتبة الوطنية بتونس. وطبع تحقيقه بدار الغرب الإسلامي ببيروت سنة 1980م.

حققه الدكتور الهادي حمّو والدكتور محمد أبو الأجفان، وطبع تحقيقهما بدار الغرب الإسلامي سنة 1986م.