يوجد مخطوطا في القاهرة، وكوبريلي، وباريس،

وجوتا، وليدن، وفي جهات أخرى.

ذكره القفطي في إنباه الرواة، وابن مصطفى في مفتاح السعادة، والسيوطي في البغية، وخليفة في كشف الظنون.

كتاب حافل وسيع في المصادر، ذكره ياقوت في الإرشاد، وأورد في مديح الكتاب وصاحبه قطعة شعر لعلي بن محمد بن علي الجويني هذا نصها:

أبا جعفر يا من جعافر فضله

موارد منها قد صفت ومصادر

كتابك ذا غيل تأشب نبته

وأنت به ليث بخفان خادر

لبست صدار الصبر يا خير مصدر

مصادر لا تنهى إليها المصادر

فقل لرواة العلم والأدب انتهوا

إليها ونحو الري منها فبادروا

يوجد مخطوطا بالقاهرة، وأيا صوفيا، ومشهد، وبنكيبور، وفي مكتبات أخرى.

تم طبعه على الحجر في بومباي سنة 1302هـ.

نسبه إليه ياقوت في الإرشاد، والسيوطي في البغية، وخليفة في كشف الظنون.

ذكره خليفة في كشف الظنون.

نسبه إليه ابن النديم في الفهرست، والأزهري في مقدمة التهذيب، وياقوت في الإرشاد، والقفطي في إنباه الرواة، وابن خلكان في الوفيات، والسيوطي في بغية الوعاة، والداودي في طبقات المفسرين، وخليفة في كشف الظنون.

نسبه إليه ابن النديم في الفهرست، وأبو البركات الأنباري في النزهة، والداودي في طبقات المفسرين، وخليفة في كشف الظنون.

نسبه إليه ابن النديم في الفهرست، وياقوت في الإرشاد، والسيوطي في البغية، والخوانساري في روضات الجنات.

نسبه السيوطي في المزهر (ج 2، ص 81) إلى أحد الأخافش من غير تعيين.