نسبه إليه ياقوت في الإرشاد، والقفطي في الإنباه، والسيوطي في البغية.
ذكره ابن النديم في الفهرست، وأبو البركات الأنباري في النزهة، وإسماعيل البغدادي في هدية العارفين.
نسبه إليه ابن النديم في الفهرست، وذكر أنه في نحو أربعمائة ورقة.
وعزاه إليه ياقوت في الإرشاد، والقفطي في الإنباه، والصفدي في الوافي، والسيوطي في البغية، وطاش كوبري زادة في مفتاح السعادة، والداودي في طبقات المفسرين، وحاجب خليفة في كشف الظنون، والبغدادي في هدية العارفين، والزركلي في الأعلام.
ذكره ابن النديم في الفهرست، وهو يسمي الكتب المؤلفة في غريب الحديث.
نسبه لنفسه في أضداده فقال ما نصّه:
«أخبرني أبو علي المقرئ قال: حدّثنا الحسن بن الصباح قال: حدّثنا الخفاف قال: قال إسماعيل: كان الحسن إذا سئل عن تفسير آمين قال: اللهم استجب، وفيها لغتان: أمين وآمين، وقد استقصينا الكلام فيها في كتاب غريب الحديث» .
وعزاه إليه ابن النديم في الفهرست، والقفطي في إنباه الرواة وقال كلاهما: إنه لم يتمه.
وذكره ابن الأثير في مقدمة النهاية، وياقوت في الإرشاد، والسيوطي في البغية، والداودي في طبقات المفسرين.
وأخبر الخلكاني في الوفيات، والفيروز ابادي في البلغة أنه يقع في خمس وأربعين ألف ورقة.
ذكره ابن النديم في الفهرست، وهو يسمي الكتب المؤلفة في غريب الحديث، وذكره ياقوت في الإرشاد وهو يترجم صاحبه فقال: «وله من التصانيف: كتاب غريب الحديث، كبير لم يتمه» .
وذكره السيوطي في بغية الوعاة رواية عن ياقوت، والزركلي في الأعلام، وحسين نصار في المعجم العربي.
ذكره ابن النديم في الفهرست، والقفطي في إنباه الرواة، وابن خلكان في الوفيات، والسيوطي في بغية
الوعاة، والداودي في طبقات المفسرين، والبغدادي في هدية العارفين.