لمن زحلوقة زل

بها العينان تنهل

ينادى الآخر الال

ألا حلوا ألا حلوا

ويروى: ألا خلوا ألا خلوا ويروى: زحلوفة بالقاف والفاء والكاف.

الأل: الأول، وأول: يوم الأحد، والأحد: هو الوحد، والوحد: الفرد، والفرد: الثور، والثور:

الظهور، والظهور: الغلبة، والغلبة: جمع غالب، وغالب: أبو لؤي قال حسان بن ثابت:

عقيلة حي من لؤى بن غالب

كرام المساعي مجدهم غير زائل

ولؤي: تصغير اللأى، واللأى: الثور، والثور:

ذكر البقر.

كذلك سلسل في بداية الباب الأول وسلسل في بدء الباب العاشر فقال:

«قال حميد بن ثور الهلالي:

تورط فيها دخل الصيف بالضحى

ذرا هدبات فرعهن وريق

الدخل: طائر أصغر من العصفور قال العجاج:

لوذ العصافير ولوذ الدخل

تحت العضاه من خرير الأجدل

والعصفور: السيد، والسيد: البدء، قال اوس بن مغراء:

ثنياننا إن أتاهم كان بدأهم

وبدؤهم إن أتانا كان ثنيانا

والبدء: خلاف العود.

قال طرفة:

حسام إذا ما قمت منتصرا به

كفى العود منه البدء ليس بمعضد

والعود: الطريق المعبد، قال طرفة:

تباري عتاقا ناجيات وأتبعت

وظيفا وظيفا فوق مور معبد»

وقال من أول الباب العشرين:

«قال جرير:

لا يعجبنك أن ترى لمجاشع

جلد الرجال ففي القلوب الخولع

الخولع: الفزع يكون منه الوسواس، والوسواس:

صوت الحلى، والحلي: الحلي، والحلى: يبيس النصى، والنصى من القوم: الخيار، والخيار من كل شيء العين، والعين: النفس، والنفس: الرضابة، والرضابة: قطعة المسك».

وابتدأ الباب الثلاثين قائلا:

«أنشدوا لأبي ذؤيب أو لخالد بن زهير بن محرث:

فلا تلمس الأفعى يداك تريدها

ودعها إذا ما غيبتها سفاتها

السفا: تراب القبر أو البئر، والبئر: الخرارة، والخرارة: الخذروف، والخذروف: الأتان: والأتان:

صخرة عظيمة يقال لها أتان الضحل، والضحل: الماء القريب القعر، والقعر: القاع».

وجاء في أول الباب الأربعين:

«أنشد معاوية بن أبي سفيان رحمه الله:

طلب الأبلق العقوق، فلما

لم ينله أراد بيض الأنوق

الأنوق: الرخمة، والرخمة: المحبة والرقة، والرقة:

الحوبة، والحوبة، الحاجة، والحاجة: الشوكة، والشوكة حمرة تعلو الوجه، والوجه: الرأي والمذهب، والمذهب: الطريق».

وافتتح الباب الخمسين قائلا:

أنشد أبو زيد لابن غلفاء:

ألا قالت أمامة يوم غول

تقطع بابن غلفاء الحبال

الغول هنا موضع، قال الكندي:

فلا تنكروني انني أنا ذلكم

ليالي حل الحي غولا وألعسا

والغول أيضا: الصداع، قال الله سبحانه: {لََا فِيهََا غَوْلٌ} والصداع: الدوام، والدوام: الدوار».

ثم اختتمه قائلا:

«والأحد: اليوم، ويوم كل إنسان: اليوم الذي يموت فيه، قال الشاعر:

أؤمل أن أعيش وإن يومى

لأول أو لأهون أو جبار

أو التالي دبار فإن أفته

فمؤنس أو عروبة أو شيار

فأول عند العرب العاربة: يوم الأحد، وأهون: يوم الاثنين، وجبار: يوم الثلثاء، ودبار: يوم الأربعاء، ومؤنس: يوم الخميس، وعروبة: يوم الجمعة، وشيار: يوم السبت».