(( أعلنوا هذا النكاح واضربوا عليه بالدف ) )هذا هو الذي أمر به عليه الصلاة والسلام أما قراءة القرآن فله مجالات كثيره وواسعه جدًا جدًا، فلا يجوز الخلطُ بين هذا الذي سَنَّه الرسول عليه الصلاة والسلام وبين هذا الذي استحسنه بعض الناس ثم قد يختلط اللهو بالقرآن وهذا لا يجوز، فاللهو في النكاح المباح معروفٌ كما سمعت آنفًا في الحديث وكما هو مشاهد فلا مجال هنا لقراءة القرآن، اللهم إلا إذا كان هناك تجمع ليس فيه ضرب على الدف المسنون من أجل إعلان النكاح، فقراءة القرآن في الحاله هذه أيضًا نقول لابأس به أحيانًا، إذا كان القارىء يُحسن القراءة، ولا يتغنى بالقرآن الغناء المخالف للشرع والمبالغ فيه.

غيره.

13 -مسألة العذر بالجهل (00:55:43)

السائل: موضوع العذر بالجهل هنالك من يقول

الشيخ -رحمه الله-:موضوع إيش ..

السائل: العذر بالجهل في العقيدة خاصة، هناك من يقول يُعذر الإنسان بالجهل وهنالك من يقول لا وقد ظهرت مؤلفات في ذلك، ونرجوا الإفادة في هذا الموضوع ..

الشيخ -رحمه الله-: نعم، سبق أن أجبت عن مثل هذا السؤال بشيء من التفصيل ولا أستحسن إعادة الكلام في الإجابة عن سؤال متكرر إلا إيجازًا، فأقول لا يصح القول مطلقًا بأن الإنسان يُعذر بالجهل مطلقًا أو لا يُعذر مطلقًا، كلاهما خطأ، وإنما لابد من التفصيل، من كان يعيش في جو إسلامي وهذا الجو الإسلامي يفهم الإسلام فهمًا صحيحًا ثم وجد هناك شخصٌ يجهل العقيدة الإسلامية وهو يحيى في هذا الجو فهو غير معذور وعلى العكس من ذلك إذا تصورنا شخصًا آخر يعيش إما في جو غير