وحينئذ فلا أرى -في نهاية المطاف في هذا المجال-لا أرى أن يقال إنه كان هناك خلاف بين السلف في مسألة عقائدية كمسألة رؤية الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لربه.

ثم نقول جدلًا إن فرضنا أنه كان هناك حقيقة خلاف في مسألة ما بين السلف فذلك لا يعني أن هذا الخلاف يضر مادامت الأدلة قائمة بتأييد الوجهة الصحيحة أو القول الصحيح مما اختلفوا فيه، فالقول بأن السلف لم يختلفوا في شيء من الأمور الإعتقادية هذا يقوله بعضهم وبحسب ما أحاط به علمه فإن استطاع أن يثبت ذلك فلا ضير لأن المرجع إلى الدليل وأنتم تعلمون أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حينما كان يدعو ربه تبارك وتعالى في دعاء الإستفتاح في قيام الليل كان يقول فيه: (( اللهم اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم ) ), وهذا كان تعليما منه صلى الله عليه وآله وسلم لأمته فعلينا نحن إذا وجدنا اختلافا حقيقيا فضلا عن اختلاف موهوم أن نطلب من الله تبارك وتعالى أن يهدينا لمعرفة الحق واتباعه، هذا الجواب على ما جاء من السؤال آنفا.

3 -حكم الذهب المحلق التي لم تكتمل حلقته وذلك بوضع فضة ونحوها في المكان الناقص، وما يجوز منه للنساء؟ (00:16:38)

السائل: هل يجوز استخدام الذهب للنساء والذي يُشكِّل شبه حلقة مع إتمام جزء ناقص بمعدن آخر كالفضة والنحاس وغيره ليبقى متصلا وذلك فرارا من التحلي بالذهب المحلق؟

الشيخ الألباني -رحمه الله: هذا السؤال سمعناه في هذه البلاد مرارا وتكرارا فيجب أن نعلم حقيقةً لغوية أن كل شيء له ذاتٌ خالطها ذات أخرى فالعبرة بالغالب الظاهر منه، فمثلا الحكم المعروف