مثلًا- أنه لا يتوضأ أم كيف؟

الشيخ رحمه الله: إذا اغتسل أيهما أهم غسل الجنابة أم غسل الجمعة؟

السائل: غسل الجنابة.

الشيخ رحمه الله: إذا كان غسل الجنابة يجزئ بدون وضوء فغسل الجمعة لا يجزئ؟

ما لكم لا تنطقون؟!

السائل: يعني -يا شيخ! - أي غسل على هذا؟

الشيخ رحمه الله: أي غسل عبادة -يا أخي! - أي غسل عبادة فله الحكم، بمعنى يكفي المغتسل أن يغتسل لكل بدنه بدون وضوء، ومادام متفقين أن أعظم شيء هو الجنابة فإذا صح له الغسل وصح له بهذا الغسل أن يصلي فكذلك أي غسل يتعبد الله به.

السائل: يا شيخ! قيد أن يكون يتعبد به؟

الشيخ رحمه الله: نعم؟

السائل: قيد أن يكون هذا الغسل يعني يتعبد به؟

الشيخ رحمه الله: طبعًا .. (هذا لازم) .. لأنه لا يكون غسل إلا بنية. واضح؟

السائل: نعم، يا شيخ!

4 -حديث: (( ستتبعنَّ سَنَنَ من كان قبلكم ) )بلفظة: (( القذة بالقذة ) )عزاه الشيخ محمد بن عبد الوهاب للصحيحين وهو ليس كذلك؟ (00:12:37)

السائل: نعم -يا شيخ! - طيب، حديث: (( لتتبعنَّ سَنَنَ من كان قبلكم حذو القُذَّة بالقُذَّة ) ). ذكر الشيخ محمد بن عبد الوهاب في كتاب: (التوحيد) لفظ: (القذة وأحاله على الصحيحين) هذا اللفظ ما هو موجود في [الصحيحين] ، موجود في المسند عن طريق [علي بن .. ] هذا الطريق فيه علي بن الجعد وكان اللفظ بدايته:"ليأتين على أمتي زمان .."ثم ذكر:"حذو القذة بالقذة"، فهل من أحال إلى الصحيحين بهذا النص يكون ضعيف [ .. ] ؟

الشيخ رحمه الله: هل من أحال بهذا اللفظ إلى الصحيحين يكون ضعيف؟ من يكون ضعيف؟ من الضعيف؟