السائل: الحديث هذا، باللفظ هذا ما هو يوجد في الصحيحين، أقصد لفظ: (( القذة ) )ليس موجود في الصحيحين.
الشيخ رحمه الله: سامحك الله! أنت لا تحسن أن تسأل ولو كنت وحيدًا كانت المصيبة أخف لكن أكثر الطلاب هكذا، أنت سألت يكون ضعيفًا. أنا أستوضحك ماذا تعني (( يكون ) )فاعل، الفاعل من هو؟ أنت تعودت فتغير عبارة وتأتي بعلة أخرى وأنا واقف عند العبارة الأولى التي ما فهمتُها منكَ.
السائل: أنا أعني حديث: (( لتتبعنَّ ) )أليست؟
الشيخ رحمه الله: أعيد عليك كلامك؟ أعيد عليك كلامك لتعرف أنني فهمت عليك، ولكن ما فهمت كلامك الأخير، أعيد عليك؟
السائل: نعم -يا فضيلة الشيخ! - أنا أقصد الحديث الموجود في المسند والمسند فيه هذا.
الشيخ -رحمه الله-: [ .. ]
أنا بأسألك سؤال أعيد عليك ما تقول لتفهم أنني فهمت عليك؟
ما لكم لا تنطقون؟
قل، قل يا أخي! ما في حياء في العلم، لكن في حسن سؤال.
أنت تقول بأن الشيخ محمد بن عبد الوهاب عزى حديث القذة بالقذة للصحيحين وهو ليس في الصحيحين، وتقول أن فيه فلان وفيه شهر بن حوشب وهما ضعيفان و و إلى آخره هذا فهمته منك، فماذا وراء ذلك؟
السائل: أنا أقصد الحديث هذا من أحال للصحيحين بهذا اللفظ طبعًا ضعيف؟
الشيخ رحمه الله: .. (سمعه) .. هذا الكلام من هو ضعيف بأنا أسألك من ساعة!؟
السائل: حديث: (( القذة ) ).
الشيخ رحمه الله: أنت تقول -بلسان عربي-: من يعزو هذا الحديث في الصحيحين يكون ضعيف، يكون ضعيف إيه؟ الحديث؟
السائل: الحديث نعم.
الشيخ رحمه الله: والا يكون العازي؟ هذا كلام أعجمي! هذا ما يقال، أنت تقول من