ـ [إحسان العتيبي] ــــــــ [25 - 11 - 03, 07:17 م] ـ
حياك الله أخي
قال ابن كثير رحمه الله:
وقد غلبَ هذا في عبارةِ كثيرٍ مِن النُّساخِ للكتُبِ؛ أنْ يُفرَدَ"عليٌّ"رضي الله عنه، بأن يقال"عليه السلام"مِن دون سائرِ الصحابةِ، أو"كرَّمَ الله وجهه"، وهذا وإن كان معناه صحيحًا، لكن ينبغي أنْ يسوَّى بين الصحابةِ في ذلك، فإنَّ هذا مِن باب التعظيمِ والتكريمِ، فالشيخان -أي: أبو بكر وعمر- وأميرُ المؤمنين عثمان أولى بذلك منه رضي الله عنهم أجمعين. أ.هـ
"تفسير ابن كثير" (3/ 516) .
وقال الشيخ بكر أبو زيد حفظه الله:
أمَا وقد اتخذتْهُ الشيعةُ -أعداءُ"علي"رضي الله عنه والعترةِ الطاهرةِ- فلا -يعني: فلا يجوز قول هذه العبارة ولا كتابتها- منعًا لمجاراةِ أهلِ البدع (1) ، والله أعلم. أ.هـ
"معجم المناهي اللفظيَّة" (ص271) .
(1) والذي دعاهم لتخصيص عليٍّ رضي الله عنه بِها قولُهم"إنه لم يسجدْ لصنم قط"، والردُّ عليه مِن وجهين: الأول: أنه ثبت كذلك عن بعض الصحابة أنهم لم يسجدوا في جاهليتهم للأصنام، وعلى رأس هؤلاء أبو بكر الصدِّيق رضي الله عنه، وكذا يقال في كل مَن وُلِدَ من أبناء المسلمين. الثاني: أنَّ مَن سجد لصنمٍ، أو كان كافرًا ثم أسلم، فإنَّ ذلك لا يعيبه البتة -و"التائب مِن الذنب كمَن لا ذنب له"- بل لعلنا نقول: إنَّه أفضل ممن لم يكن كذلك، ويؤيده قول عمر رضي الله عنه"إنما تنقض عرى الإسلام عروةٌ عروةٌ إذا نشأ في الإسلام مَن لا يعرف الجاهلية".
قال شيخ الإسلام رحمه الله: وما يظنُّه بعض النَّاس أنَّه مَن وُلِدَ في الإسلام فلم يكفر قط أفضل ممن كان كافرًا فأسلم ليس بصواب ... بل مَن عَرف الشرَّ وذاقه، ثم عرف الخير وذاقه، فقد تكون معرفتُه بالخير، ومحبته له، ومعرفته بالشرِّ، وبغضه له أكمل ممَّن لم يعرف الخير والشر ويذقهما كما ذاقهما ... أ. هـ
"مجموع الفتاوى" (10/ 300 - 301) .
ـ [أبو العالية] ــــــــ [27 - 11 - 03, 03:47 ص] ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ..
انظر غير مأمور أخي الموحد كتاب الشيخ عبد العزيز السدحان
"أراء وروايات في سير الأنبياء"
فقد أجاد وأفاد حول مسألة"كرم الله وجهه، عليه السلام، الإمام"والتي تطلق على علي رضي الله عنه.
والله أعلم.
ـ [الموحد 2] ــــــــ [06 - 12 - 03, 04:48 ص] ـ
جزاك الله خير أخي الحبيب أبو العالية.
على هذه الفائدة اللطيفة والمهمة في بابها ولا شك سأستفيد منها إن شاء الله والأخوة القراء.
كما أستحث بقية الأخوة على المشاركة ولو بإحالتنا على كتاب معين أو مقالة أو نحو ذلك.
بشرط .. في نفس اللفظة (( المنتظر ) ).
وبارككم الله.
ـ [مسلم الحربي] ــــــــ [06 - 12 - 03, 09:14 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته0
في كتاب (( إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة ) )للشيخ حمود بن عبدالله التويجري رحمه الله تعالى، المجلد الثاني- باب ماجاء في المهدي- مبحث مفيد في ذلك0
ـ [الموحد 2] ــــــــ [11 - 12 - 03, 10:33 ص] ـ
أخي العزيز مسلم الحربي ... بارك الله فيك، وقد أطلعت عليه، نفع الله بك أخي الحبيب.
أيها الأخوة الفضلاء ... إليكم نموذجًا مما وجدته:
نقله الشيخ محمد بن اسماعيل المقدم - حفظه الله - في كتابه"المهدي":
قال ابن القيم: (( والمسلمون ينتظرون نزول المسيح عيسى ابن مريم من السماء؛ لكسر الصليب، وقتل الخنزير، وقتل أعدائه من اليهود، وعبَّاده من النصارى،
وينتظرون خروج المهدي من أهل بيت النبوة، يملأ الأرض عدلًا، كما ملئت جورًا )) .
إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان (2/ 332) .
أرجوا التوجيه والإفادة حول ورود هذه اللفظة، جزاكم الله خيرًا.
ـ [الموحد 2] ــــــــ [13 - 12 - 03, 06:05 ص] ـ
للرفع،،
بإنتظار الأخوة للتعليق والتصويب ورفع الحيرة،،
ـ [مسلم الحربي] ــــــــ [19 - 12 - 03, 08:23 ص] ـ
الأخ العزيز الموحد2 الموقر 0
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته0
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)