لو قرأ كتب القراءات كلها ولم يحفظ كتاب يقرأ بمضمنه و يجمع بمضمنه لا يعتبر جامعًا
المقدم:
إذا نستطع أن نقول أنك تلقيت القراءات العشر في بدايات طلبك
الشيخ محمد:
نعم في بدايات طلبي تلقيت القراءات العشر أنا والشيخ حسين قطاب عند الشيخ أحمد الحيلاني من طريق الشاطبي والدرة ثم بعد ذلك تلقيت القراءات العشر عن طريق الطيبة من رجل اسمه الشيخ عبد القادر قويدر في قرية عربين شمال دمشق
المقدم:
عندما نقول أن فلان تلقى القراءات العشر بالسلام هل هذا موجود وكيف
الشيخ محمد:
موجود ولأساليب من عندي أنا مثل الصناديق هو موجود الآن هي إذا بدك راجح قراء على الشيخ فلان قرئ على فلان فلان على فلان إلى سيدنا رسول الله إلى جبريل إلى رب العزة وهذا غير موجود في العالم كله إلى في أساليب القراء
المقدم:
هل منحت أحد من طلابك
الشيخ محمد:
كثير
المقدم:
من أكثر من منحتهم
الشيخ محمد:
محمد فهد خاروف توفيق حداد يوسف فريح محمد الشفيع
المقدم:
كلهم من داخل سوريا في أحد من خارج سوريا جاء وتلقى العلم وأعطيته إسناد لذلك
الشيخ محمد:
جاء يحي ألفيفي وقرء عندي القرآن بسمو قراءة الأشقاء عندي مثلًا قرءا عندي عاصم أبو بكر الشعبي وأمنحهم الإجازة
المقدم:
في شمال دمشق في هذه القرية تلقيت كما ذكرة لنا تلقيت الطيبة
الشيخ محمد:
نعم وكمان الطريقة با الإسناد الرسمي وأنا أمنح الإجازات الآن عملت إجازة مكتوبة تعلق في الجدار مثل تعليق هذه الآية فتعلق في الجدار نفس النص للإجازة موجود
المقدم:
في أثناء ذلك عملتم أيضًا في كلية الشريعة في دمشق عملت في مثل هذه الجازة في دمشق
الشيخ محمد:
يعني بعد أن تلقيت العلوم العربية والشرعية على الشيخ حسن دلكي في هذا المسجد مسجد منجى بعد ذلك أنا انتقلت حتى أن أني حملت البكلوريا على أخدت البكلوريا ثم يعني دراستي ما كانت نظامية حكيت لك أن كانت أول الكتاتيب فانتقلت إلى كلية الشريعة وأخذت إجازة وأخذت ودخلت كلية التربية وأخذت الدبلوم وعينت في مدارس التربية ثم أثرة الأوقاف على التربية وبقيت في الأوقاف
المقدم:
طيب ألت إليك مشيحة قراء دمشق متى
الشيخ محمد:
عندما توفي الأستاذ الشيخ حسين الخطاب يعني في الثمانينات
المقدم:
ومن ذالك التاريخ وحتى هذا التاريخ وأنت تدرس القرآن الكريم والعلوم في المساجد
الشيخ محمد:
والله لقلق شيء أنا قارئ وجامع قراءات وشيخ القراء ولكنني في الحقيقة أدرس القرآن والقراءات وأدرس إلى جانب ذلك علوم شتى وأدرس اللغة العربية في أكثر ما أدرس القرآن
المقدم:
هل تفرقون بين قارئ والمقرئ في عرفكم
الشيخ محمد:
والله لاتسم المقرئ إلا من كان أهل للمقرئ والقارئ هو الذي يقرئ في ذاته كما هي تشير اللغة أقرءاني أقرئ غيره وقرئ قرئ بنفسه فا القارئ هو الذي يقرئ بنفسه والمقرئ الذي يقرئ غيره
المقدم:
يعني في العالم الإسلامي عدد كبير من القراء لم يعرف عنهم أن لهم طلاب ولا إجازات فبالتالي هناك فرق بين الشخص الذي يقرأ بصوته وله أشرطة وانتشرت قراءته في العالم الإسلامي
الشيخ محمد:
القارئ والمقرئ أنا أريد أن أقول لك شيئًا قد يكون قارئ ومجودًا ولكن لا يقرئ غيره وقد يكون مقرئًا مع ذلك غير مجود هو غير مجودًا وكم من هذه الأشرطة التي تنتشر وهؤلاء الذين يقرئون في التلفزيون وما شابه ذلك ولهم شهرة تجيدهم بشكل بجيد
المقدم:
ائذن لي نريح المشاهد قليلًا ونستمع إلى تلاوة بصوت ضيفنا هذا تلاوة مباركة ننصت وإياكم ثم بعود إليكم بإذن الله تعالى
تقرير:
يحمل ضيفنا إجازات عديدة في القراءات فهذه من أقدم وأهم الإجازات التي حصل عليها بالسند المتصل من علماء القراءات في أساليب القراءات والنش والتي أقرها شيخ القراء في وقته الشيخ أحمد الحلواني رحمه الله كما حصل الضيف على عدد من الإجازات في مجال القراءات من عدد من العلماء) قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم وكذلك جعلناكم أمة وستقي لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدًا عليكم شهيدًا وما جعلنا القبلة الذي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله وما كان الله ليضيع إيمانكم إن الله بالناس لرؤوف رحيم (
المقدم:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)