المسجد وترك باب علي )) (1)

الحديث ضعيف؛ لجهالة عبد الله بن الرقيم، وعبد الله بن شريك مختلف فيه (2)

2 -قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن جعفر (3) ، قال: حدثنا عوف (4) ، عن ميمون أبي عبد الله، عن زيد بن أرقم (5) قال: (( كان لنفر من أصحاب رسول

(1) أخرجه أحمد في مسنده (3/ 99)

(2) كان عبد الرحمن بن مهدى قد ترك الحديث عن عبد الله بن شريك، قال أبو محمد: لمذهبه، فإنه كان مختاريا على ما حكاه ابن عيينة

وقال يحيى بن معين: عبد الله بن شريك ثقة.

وقال أحمد بن حنبل: كوفي ثقة. وقال مرة: ما أعلم به بأسا. العلل ومعرفة الرجال 2/ 484، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 1/ 131

وقال أبو زرعة: كوفي ثقة.

وقال الجوزجاني: مختاري كذاب. أحوال الرجال للجوزجاني 1/ 49

وعن عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن عبد الله بن شريك، فقال: ليس بقوي.

وقال النسائي: ليس بالقوي مختاري. الضعفاء والمتروكين للنسائي 1/ 154

وقال السعدي: عبد الله بن شريك مختاري كذاب. الكامل في ضعفاء الرجال 5/ 286

وقال البرقاني: سألت أبا الحسن الدارقطني عن عبد الله بن شريك العامري، فقال: كوفي لا بأس به. سؤالات البرقاني 1/ 39

وقال ابن حبان: كان غاليا في التشيع يروي عن الأثبات ما لا يشبه حديث الثقات. المجروحين لابن حبان 2/ 26، وذكره في الثقات 5/ 22

وذكره العقيلي في الضعفاء 2/ 266، وقال: كوفي كان ممن يغلو.

وقال ابن حجر: صدوق يتشيع، أفرط الجوزجاني فكذبه. تقريب التهذيب 2/ 307

الخلاصة أن يقال إنه: صدوق، يتشيع.

ينظر: الجرح والتعديل 5/ 80، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 2/ 127، وتهذيب الكمال 15/ 87، وميزان الاعتدال 2/ 439، وتهذيب التهذيب 5/ 223

(3) ع محمد بن جعفر الهذلي البصري، المعروف بغندر؛ ثقة، صحيح الكتاب، إلا أن فيه غفلة؛ من التاسعة، مات سنة ثلاث أو أربع وتسعين ومائة. تقريب التهذيب 2/ 472

(4) ع عوف بن أبي جميلة -بفتح الجيم- الأعرابي العبدي البصري؛ ثقة، رمي بالقدر، وبالتشيع؛ من السادسة، مات سنة ست أو سبع وأربعين، وله ست وثمانون. تقريب التهذيب 2/ 433

(5) زيد بن أرقم، مختلف في كنيته. قيل: أبو عمر، وقيل: أبو عامر، واستصغر يوم أحد، وأول مشاهده الخندق، وقيل: المريسيع، وغزا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - سبع عشرة غزوة، ثبت ذلك في الصحيح، وله قصة في نزول سورة المنافقين في الصحيح، وشهد صفين مع علي، ومات بالكوفة أيام المختار سنة ست وستين، وقيل سنة ثمان وستين. ينظر: سير أعلام النبلاء 3/ 165، والإصابة في تمييز الصحابة 2/ 589