الله - صلى الله عليه وسلم - أبواب شارعة (1) في المسجد. قال: فقال يوما: سدوا هذه الأبواب إلا باب علي، قال: فتكلم في ذلك الناس، قال: فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فحمد الله تعالى وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد، فإني أمرت بسد هذه الأبواب، إلا باب علي وقال فيه قائلكم، وإني والله ما سددت شيئا ولا فتحته، ولكني أمرت بشيء فاتبعته )) (2)

الحديث ضعيف؛ لأن في سنده ميمون أبي عبدالله مولى عبد الرحمن بن سمرة القرشي (3) ، وهو ضعيف.

3 -قال النسائي: أخبرني محمد بن وهب (4) ، قال حدثنا مسكين، قال حدثنا شعبة (5) عن أبي بلج، عن عمرو بن ميمون (6) ، عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال: (( أمر

(1) شارعة أي: مفتوحة. يقال: شرعت الباب إلى الطريق، أي: أنفذته إليه. النهاية في غريب الحديث والأثر 2/ 461

(2) أخرجه أحمد في مسنده (32/ 41) ، والنسائي في السنن الكبرى، كتاب الخصائص، باب ذكر قول النبي - صلى الله عليه وسلم - أمرت بسد هذه الأبواب غير باب علي 5/ 118، من طريق: محمد بن بشار قال حدثنا جعفر قال حدثنا عوف عن ميمون أبي عبد الله عن زيد بن أرقم. والحاكم في المستدرك (3/ 135) من طريق: أحمد بن جعفر بن البزاز، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا عوف، عن ميمون أبي عبد الله، عن زيد بن أرقم، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقال الذهبي: صحيح.

(3) الكنى والأسماء لمسلم 1/ 468

قال يحيى بن سعيد: لا شيء. الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 3/ 152

قال ابن معين: ميمون أبو عبد الله لاشيء. تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين لابن شاهين 1/ 179

قال أحمد: أحاديثه مناكير. الكاشف 2/ 312، وتهذيب التهذيب 10/ 351

وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يحيى القطان يسيء الرأي فيه. الثقات 5/ 418

قال ابن حجر: ضعيف. تقريب التهذيب 2/ 556

الخلاصة أن يقال إنه: ضعيف.

(4) س محمد بن وهب بن عمر بن أبي كريمة، أبو المعافي الحراني؛ صدوق؛ من العاشرة، مات سنة ثلاث وأربعين. تقريب التهذيب 2/ 512

(5) ع شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم، أبو بسطام الواسطي، ثم البصري؛ ثقة، حافظ، متقن. كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث، وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال، وذب عن السنة، وكان عابدا؛ من السابعة، مات سنة ستين. تقريب التهذيب 2/ 266

(6) ع عمرو بن ميمون الأودي، أبو عبد الله، ويقال: أبو يحيى؛ مخضرم، مشهور، من الثانية ثقة، عابد، نزل الكوفة؛ مات سنة أربع وسبعين، وقيل: بعدها. تقريب التهذيب 2/ 427