ے ے ? ?) (1) الآية، قال: (( هن أربع وكلهن عذاب، وكلهن واقع لا محالة، فمضت اثنتان بعد وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - بخمس وعشرين سنة، فألبسوا شيعا، وذاق بعضهم بأس بعض، وبقي ثنتان واقعتان لا محالة: الخسف والرجم ) ) (2)

الحديث ضعيف؛ لأن في سنده عيسى بن أبي عيسى عبد الله بن ماهان، أبو جعفر الرازي التميمي مولاهم (3) ، وهو صدوق سيء الحفظ.

(1) [سورة الأنعام:65]

(2) أخرجه أحمد في مسنده (35/ 151) ، وابن أبي شيبة في مصنفه، كتاب الفتن، باب ما ذكر في فتنة الدجال (15/ 180) ، من طريق: وكيع، عن أبي جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية، عن أُبي.

(3) ينظر: الكنى والأسماء لمسلم 1/ 175، والكنى والأسماء للدولابي 1/ 414، فتح الباب في الكنى والألقاب 1/ 185

قال ابن المديني: كان عندنا ثقة. سؤالات ابن أبي شيبة لابن المديني 1/ 122

وقال مرة: كان يخلط.

قال ابن سعد: كان ثقة. الطبقات الكبرى 7/ 380

قال ابن أبي خيثمة: سئل يحيى بن معين، عن أبي جعفر الرازي، فقال: صالح.

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: أبو جعفر الرازي ثقة، وهو يغلط فيما يروي عن مغيرة. تاريخ ابن معين للدوري 4/ 358

قال أحمد بن حنبل: ليس بقوي في الحديث. العلل ومعرفة الرجال 3/ 133

قال أبو حاتم: ثقة، صدوق، صالح الحديث.

قال أبو زرعة: شيخ يهم كثيرا. الضعفاء وأجوبة أبو زرعة على سؤالات الرازي 2/ 443

قال النسائي: ليس بالقوي. المجتبى من سنن النسائي 3/ 258

قال ابن عدي: له أحاديث صالحة، وقد روى عنه الناس، وأحاديثه عامتها مستقيمة، وأرجو أنه لا بأس به. الكامل في ضعفاء الرجال 6/ 450

وقال الساجي: صدوق ليس بمتقن.

وذكره العقيلي في الضعفاء 3/ 388

قال ابن حبان: كان ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير، لا يعجبنى الاحتجاج بخبره إلا فيما وافق الثقات، ولا يجوز الاعتبار بروايته إلا فيما لم يخالف الاثبات. المجروحين 2/ 120

قال الذهبي: صالح الحديث. ميزان الاعتدال. 3/ 319

قال ابن حجر: صدوق، سيء الحفظ، خصوصا عن مغيرة. تقريب التهذيب 2/ 629

الخلاصة أن يقال إنه: صدوق سيء الحفظ.

ينظر: الجرح والتعديل 6/ 280، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 2/ 240، وتهذيب الكمال33/ 192، وتهذيب التهذيب 5/ 250