الثاني: إبراهيم بن زياد الخياط البغدادي.

أخرجه ابن الجارود أيضًا (537) .

الثالث: مُحْرِز بن عون الهلالي.

أخرجه أبو يعلى الموصلي في"مسنده" (ق 141/2) .

الرابع: إبراهيم بن حمزة الزُّبَيري.

أخرجه البيهقي في"السنن الكبرى" (4/38) .

وكل هذه المتابعات صحيحة الأسانيد، فاتفاق هؤلاء الثقات الأربعة - وخامسهم

الهيثم بن أيوب - على إثبات زيادة السورة في الحديث (*) يدل على صحتها، ويدفع

قول البيهقي:

"وذكر السورة فيه غير محفوظ". ولذلك رده عليه ابن التركماني في"الجوهر النقي"

بمتابعة الراوي عند النسائي، وقد أورده النووي في"المجموع" (5/234) بنحو رواية

النسائي هذه، ثم قال:

" رواه أبو يعلى الموصلي في"مسنده"، وإسناده صحيح ".

وأقره الحافظ في"التلخيص" (5/165) .

وليس هذا فقط؛ فقد جاءت الزيادة من طريق أخرى عن ابن عباس ... من

طريق زيد بن طلحة التيمي قال: سمعت ابن عباس ... فذكر الحديث مع الزيادة.

(*) بدل ما بين الحاصرتين {} في الأصل:"إبراهيم بن حمزة المدني - كما ذكره البيهقي"

(4/38) -، وهو ثقة أيضًا، وروى له البخاري. وله متابعون آخرون ذكر أسماءهم المعلق على"نصب"

الراية". فاتفاق هؤلاء على هذه الزيادة ..."والإضافة من مقدمة"صفة الصلاة"المطبوع (ص 31) .