سمعت أبي يقول: سمعت عقبة بن عامر يقول: ... مرفوعًا به.

وهذا سند صحيح على شرط مسلم.

وهكذا أخرجه ابن أبي شيبة - كما في"الزاد" (1/193) -، وأبو عُبَيد، والنسائي

في (كتاب فضائل القرآن) - كما قال ابن كثير (118) -.

وفي رواية له - أعني: النسائي، وكذا أحمد - من طريق قَبَاثِ بن رَزِين قال:

سمعت عُلَيّ بن رَبَاح به بلفظ:

كنا جلوسًا في المسجد نقرأ القرآن، فدخل رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فسلّم علينا، فرددنا

عليه السلام، ثم قال: ... الحديث.

وهذا سند صحيح أيضًا. قال ابن كثير:

"ففيه دلالة على السلام على القارئ".

قلت: وهذه فائدة عزيزة؛ قلما توجد في حديث. وفيه رد على من منع السلام

على القارئ من علمائنا (*) . وفيه أيضًا استحباب رد القارئ السلام على من سَلَّم عليه.

وقد استظهر النووي في"التبيان" (ص 24) وجوب ذلك؛ قياسًا على وجوب الرد في

حال الخطبة على الأرجح عند الشافعية.

قلت: والأَوْلى الاحتجاجُ على ذلك بعموم الأدلة القاضية بوجوب رد السلام؛

كقوله عليه الصلاة والسلام:

"حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام ..."الحديث.

متفق عليه.

(*) وانظر لمزيد فائدة تخريج هذا الحديث والكلام عليه في"السلسلة الصحيحة" (3285) .