ومن هذا الوجه أخرجه ابن جرير الطبري، وفيه الزيادة الأولى باللفظين - كما في

"الفتح" (9/58) -.

وإسناده صحيح - كما قال المنذري في"الترغيب" (2/415) -، وزاد البخاري في

رواية، والدارمي، وأحمد في آخر الحديث:

وقال صاحبٌ له: يريد:"يجهر به". قال الحافظ:

"الضمير في (له) لأبي سلمة، والصاحب المذكور هو: عبد الحميد بن عبد الرحمن"

ابن زيد بن الخطاب؛ بَيَّنَهُ الزُّبيَدي عن ابن شهاب في هذا الحديث. أخرجه ابن أبي

يحيى الذُّهْلي في"الزُّهْريات"من طريقه بلفظ:

"ما أذن الله بشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن".

قال ابن شهاب: وأخبرني عبد الحميد بن عبد الرحمن عن أبي سلمة:

"يتغنى بالقرآن":"يجهر به". فكأن هذا التفسير لم يسمعه ابن شهاب من أبي

سلمة، وسمعه من عبد الحميد عنه"."

قلت: وهي زيادة ثابتة في غير رواية الزهري عن أبي سلمة - كما يأتي -.

وأما حديث يحيى بن أبي كثير: فأخرجه مسلم بلفظ:

"كأذنه" (*) .. بدل:"ما أذن".

وفيه الزيادة الثانية باللفظ الأول.

وأما حديث محمد بن عمرو: فأخرجه مسلم، والدارمي (1/349) ، و ابن

(*) {وابن منده في"التوحيد" [من طريقه بلفظ:"إِذْنَه"] } .