وضع بعض المشايخ المتأخرين، و قد راجت هذه الصيغ بين العوام و أهل العلم، فأخذوا يقرؤونها أكثر مما يقرؤون الصلوات الواردة عن الرسول صلى الله عليه و سلم و ربما تركوا الوارد الصحيح و نشروا الصلوات المنسوبة لمشايخهم و لو أمعنا النظر في هذه الصلوات لرأينا فيها مخالفة لهدي الرسول الذي نصلي عليه، و من هذه الصلوات المبتدعة قولهم:

1."اللهم صلِّ على محمد طِبِّ القلوب و دوائها، و عافية الأبدان و شفائها، و نور الأبصار و ضيائها، و على آله و سلم".

إن الشافي و المعافي للأبدان و القلوب و العيون هو الله وحده، و الرسول لا يملك النفع لنفسه و لا لغيره، فهذه صيغة تخالف قوله تعالى:"قلْ لا أملك لنفسي نفعا و لا ضرّا إلا ما شاء الله" (سورة يونس)

و تخالف قوله صلى الله عليه و سلم:"لا تُطروني كما أطرتِ النصارى ابنَ مريم فإنما أنا عبدٌ فقولوا عبدُ الله و رسوله" (رواه البخاري)

و معنى الإطراء: هو مجاوزة الحد أو الزيادة في المدح.

2.رأيت كتابًا في فضل الصلوات، لشيخ لبناني صوفي كبير فيه هذه الصيغ:"اللهم صلِّ على محمد حتى تجعلَ منه الأحدِيَّة و القيُّومية"

فالأحدية و القيومية من صفات الله الواردة في القرآن قد جعلها هذا الشيخ لرسول الله صلى الله عليه و سلم.

3.و رأيت في كتاب"أدعية الصباح و المساء"لشيخ سوري كبير قوله:"اللهم صلِّ على محمد الذي خَلقتَ من نوره كل شيء"، و الشيء يشمل آدم و إبليس و القردة و الخنازير، فهل يقول عاقل بأنهم خُلِقوا من نُور محمد؟!

لقد عرف الشيطان خَلقه و خَلْق آدم حين قال في القرآن:"أنا خيرٌ منه خلقتني من نار و خلقته من طين" (سورة ص)

فهذه الآية تكذب كلام الشيخ و تبطله.

4.و من هذه الصيغ المبتدعة قولهم:"الصلاة السلام عليكم يا رسول الله ضاقت حيلتي فأدركني يا حبيب الله". الجزء الأول من هذه الصلاة صحيح و لكن الخطر و الشرك في الجزء الثاني من قوله:"أدركني يا حبيب الله"و هذا مخالف لقول الله:"أمَّن يُجيبُ المضطرَّ إذا دعاه و يكشف السُّوء؟" (سورة النمل)

و قوله:"و إن يمسسك الله بضُرٍّ فلا كاشِف له إلا هو" (سورة الأنعام)