و كان الرسول إذا أصابه همٌّ أو غمٌّ قال:"يا حيُّ يا قيوم برحمتك أستغيث" (حسن رواه الترمذي)

فكيف يجوز لنا أن نقول له أدركنا و نجنا؟!! و هذه الصيغة مخالفة لقوله صلى الله عليه و سلم:"إذا سألت فاسأل الله و إذا استعنتَ فاستعن بالله" (رواه الترمذي و قال حسن صحيح)

5.صلاة الفاتح: و صيغتها:"اللهم صلِّ على محمد الفاتح لما أغلق .."و قائلها يزعم أن من يقرؤها أفضل له من قراءة القرآن بستة آلاف مرة، و نقل ذلك عن الشيخ أحمد التيجاني رئيس الطريقة التيجانية.

إنها سفاهة أن يعتقد العاقل فضلا عن المسلم أن قراءة هذه الصيغة المبتدعة أفضل من قراءة كلام الله مرة واحدة فضلا عن ستة آلاف مرة، و هذا ما لا يقوله مسلم!

و أما وصف الرسول بالفاتح لما أغلق على إطلاقه دون تقييده بمشيئة الله فهو خطأ، لأن الرسول صلى الله عليه و سلم لم يفتح مكة إلا بمشيئة الله و لم يستطع فتح قلب عمه للايمان بالله بل مات على الشرك، و القرآن يخاطب الرسول صلى الله عليه و سلم قائلا:"إنك لا تهدي من أحببتَ و لكنَّ الله يهدي من يشاء" (سورة القصص)

و قال:"إنا فتحنا لك فتحا مُبينًا" (سورة الفتح)

6.يقول صاحب دلائل الخيرات في الحزب السابع:"اللهم صلّ على محمد ما سجعتِ الحمائم و فعت التمائم"

و التميمة هي الخرزة و الخيط و نحوها التي تعلق على الأولاد و غيرهم للحماية من العين، و لا تنفع مُعلِّقها و لا من عُلِّقت له، بل هي من أعمال المشركين.

و قال صلى الله عليه و سلم:"من علَّق تميمة فقد أشرك" (صحيح رواه أحمد)

فهذه الصيغة تخالف الحديث و تجعل الشرك و التميمة قربة إلى الله، فنسأل الله العافية و الهداية.

جاء في كتاب دلائل الخيرات هذه الصيغة:"اللهم صل على محمد حتى لا يبقى من الصلاة شيء و ارحم محمدا حتى لا يبقى من الرحمة شيء"هذه الصيغة جعلت الصلاة و الرحمة تنتهي و تنفد و هي من صفات أفعال الله، و الله يرد عليهم قائلا:"قل لو كان البحرُ قبل أن تنفد كلماتُ ربي و لو جئنا بمثله مدَدًا" (سورة الكهف)