ـ أنظر إلى حال رجل يذهب لمقابلة ملك من ملوك الدنيا، فإنه يستعد ويتهيأ نفسيا لأنه أمر رهيب، إنه يكون في قلق واضطراب، وعندما يقف عند الملك قد يتلعثم من هيبة الموقف، إن الحالة النفسية التي عنده هي التي تسمي خوف المهابة، فإذا كنت تدعي خوف المهابة من الله فهل عندك هذه الحالة النفسية؟.

ـ خطورة الشعور بالخوف من مهابة الله:

ـ لا تتحقق التقوى بغير الخوف من الله: (( وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْرًا لِلْمُتَّقِينَ(48) الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ )) [1] ، ولن ينجو الإنسان من النار إلا إذا كان من المتقين: (( ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا ) ) [2] .

ـ الهداية والرحمة لا تكون إلا للذي يخاف من الله ففي تفسير الخازن: (( وفي نسختها المكتوب فيها {هدى ورحمة} قال ابن عباس: يعني هدى من الضلالة ورحمة من العذاب {للذين هم لربهم يرهبون} يعني للخائفين من ربهم ) ) [3] ، فالهداية هي معرفة الله وأهم أثر لها الخشية: (( وأهديك إلى ربك فتخشى ) ) [4] .

ـ جاء في: تفسير القرطبي: (( إنه كان في أهله أي في الدنيا مسرورا، قال ابن زيد: وصف الله أهل الجنة بالمخافة والحزن والبكاء والشفقة في الدنيا فأعقبهم به النعيم والسرور في الآخرة وقرأ قول الله تعالى إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم قال ووصف أهل النار بالسرور في الدنيا والضحك فيها والتفكه فقال إنه كان في أهله مسرورا ) ) [5] .

ـ والآيات تبين أن المؤمن هو الذي يخاف من الله سبحانه: (( يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِهَا وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْهَا وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ ) ) [6] ، (( كَلَّا بَلْ لَا يَخَافُونَ الْآخِرَةَ ) ) [7] ، (( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ ) ) [8] ، (( وَمَا نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ) ) [9] ، (( اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ) ) [10] .

ـ وفي الحديث: (( قال أبو بكر: يا رسول الله قد شبت، قال:(شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت ) )) [11] .

ـ وعد الله المؤمنين بالتمكين في الأرض: (( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ ) ) [12] ، وجعل الخوف من مهابة الله والخوف من عقابه شرط للتمكين: (( وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ ) ) [13] ، إذن فلا يتحقق الإيمان بغير الخوف من الله.

ـ أنواع خوف المهابة:

1 ـ خوف المهابة من القرآن وذكر الله تعالى:

ـ اليقين الحقيقي بأن القرآن هو كلام الملك والمسيطر والمهيمن والقهار والجبار والمتكبر يؤدي إلى الخوف من جلال الله أي الخوف مهابة الله والخشية والوجل، أي يحدث الخوف لمجرد أن ذلك كلام الله القهار المهيمن، أي خوفا من جلال الله وليس خوفا من عقابه: (( اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ) ) [14] ، وفي تفسير البحر المديد ـ موافق للمطبوع - (3/ 4) : (( {الذين إذا ذُكر الله وَجَلتْ قلوبُهم} ؛ خافت واقشعرت لذكره؛ استعظامًا له وهيبة من جلاله ) ) [15] .

(1) الأنبياء: 48، 49

(2) مريم: 72

(3) تفسير تفسير الخازن - (ج 3 / ص 104)

(4) النازعات: 19

(5) الجامع لأحكام القرآن (ج: 19، ص: 273) ـ محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح القرطبي ـ دار الشعب ـ القاهرة.

(6) الشورى: 18

(7) المدثر: 53

(8) الأنفال: من الآية 2

(9) الإسراء: من الآية 59

(10) الزمر: من الآية 23

(11) الجامع لأحكام القرآن (ج: 19، ص: 273) ـ محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح القرطبي ـ دار الشعب ـ القاهرة.

(12) النور: 55

(13) إبراهيم: 14

(14) الزمر: من الآية 23

(15) تفسير البحر المديد ـ موافق للمطبوع - (3/ 4)