5 -مالك، كما في موطئه (ص 823) والشافعي في"الأم" (5/ 154) وأحمد في المسند (1/ 40) ، والدارمي في مسنده (2/ 179) والنسائي في السنن الكبرى (رقم 7158 - 4/ 274) .

6 -عبد الله بن أبي بكر بن حزم، كما في السنن الكبرى للنسائي (رقم 7159 - 4/ 274) بإسناد صحيح إليه.

7 -عقيل، كما في السنن الكبرى للنسائي (7160 - 4/ 274) .

8 -سعد بن إبراهيم [1] ، كما في مسند أحمد (1/ 50) وسنن النسائي الكبرى (7151 - 4/ 272) بإسناد صحيح إليه.

وبهذا يتبين أن الآية (الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة) غير محفوظ في حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه المذكور بالطريق السابق.

(1) سعد هو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، ثقة، رواه بنفس الإسناد الذي ساقه أصحاب الزهري في رواية داود الطيالسي عن شعبة عنه كما في"السنن الكبرى"للنسائي (4/ 272 - رقم 7153) ، ورواه بإدخال عبد ا لرحمن بن عوف بين عبد الله ابن عباس وعمر بن الخطاب رضي الله عنهم في رواية كل من:

1 -... غندر عن شعبة عنه، كما في مسند أحمد (1/ 50) وسنن النسائي (4/ 273) .

2 -... حجاج بن محمد عن شعبة عنه، كما في مسند أحمد (1/ 50) وسنن النسائي الكبرى (4/ 273) .

3 -... عبد الرحمن بن غزوان، كما في سنن النسائي الكبرى (4/ 272) .

4 -... أبو داود الطيالسي في رواية أيضًا، كما في سنن النسائي الكبرى (4/ 272) .

فكما ترى المحفوظ عن سعد بن إبراهيم إدخال عبد الرحمن بن عوف بين ابن عباس وعمر رضي الله عنهم، والمحفوظ عن أصحاب الزهري عدم إدخال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه، وليس هذا بقادح في رواية سعد بن إبراهيم، إذ عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه هو الذي حدّث عبد الله بن عباس بحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنهم، كما هو صريح في صحيح البخاري (رقم 6830) ، وأصحاب الزهري أسقطوا عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه تجوزًا.