الغسل من الحيض والنفاس؛ لأن ذلك يمنع حقه من الاستمتاع بها. [1]

3 -لا يجوز للزوج الامتناع عن وطء زوجته , وإذا امتنع الزوج عن وطء زوجته يمهل مدة أربعة أشهر ويخير: إما أن يعود , وإما أن يطلق قال تعالى: {لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ (( (( (( (( (( (( (تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ(226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [2] وكأنه جعل الوطء والجماع علامة على المحبة والسكن , فإذا امتنع الزوج عن الجماع فقد زالت علامات السكن والمحبة بينهما فيمهل , ويخير للعودة وإلا فتنتهي هذه العلاقة التي لم تحقق مقصودها من السكن والمودة والرحمة بين الزوجين.

4 -في جعل الوطء والجماع من أجل الولد وليس لمجرد المتعة أهداف من أهمها:

أ- جعل الاتصال بين الزوجين مرتبط بإرادة الله تعالى في خلق الإنسان وعمارة الأرض.

ب- الارتقاء بالعلاقة بين الجنسين عن مجرد إشباع غريزة الجسد , وإنما بيان بأنها اتصال بين نفسين ينشدان السعادة في طاعة الله تعالى وابتغاء وجهه سبحانه.

5 -ويتفرع على ذلك أيضًا أنه لا يجوز للزوج أن يسافر , ويترك زوجته مدة طويلة, وخاصة إذا كانت شابة مراعاة لشعور كل واحد من الزوجين , وحقه في الاستمتاع بالآخر فإنه إذا طال أمر البعد قوي ألم الفراق , وربما أورث مرضا , أو أمراضا نفسية أو جسدية , وعند طلب العلاج قد يكون الذلل إن لم يكن عاصم من دين وحصانة من أخلاق.

ولهذا إذا سافر عن امرأته، فإن لم يكن له عذر مانع من الرجوع، فإن أحمد ذهب إلى توقيته بستة أشهر. وسئل: كم يغيب الرجل عن زوجته؟ قال: ستة أشهر.

يكتب إليه، فإن أبى أن يرجع فرق الحاكم بينهما. [3]

(1) - فتاوى الأزهر ج 10 ص 5.

(2) - سورة البقرة آية 226, 227.

(3) - فقه السنة ج 2 ص 188.