الرابع: اتفق الفقهاء على: تحريم وبطلان اشتراط التحليل ,واختلفوا في أثر اشتراط التحليل على العقد على رأيين:

الرأي الأول: يرى عامة أهل العلم منهم: الحسن [1] , و النخعي [2] , و قتادة [3] ,و مالك [4] ,

الليث [5] ,و الثوري [6] ,و ابن المبارك [7] ,وابن حزم [8] , وأحمد [9] أن: النكاح يبطل بالتحليل, وسواء قال: زوجتكها إلى أن تطأها ,أو شرط أنه إذا أحلها, فلا نكاح بينهما, أو أنه إذا أحلها للأول طلقها [10] , وعند الشافعية في الصورتين الأولتين: لا يصح , وفي الثالثة: على قولين. [11]

(1) - سبق ترجمته 26.

(2) -الإمام إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود أبو عمران النخعى، من أكابر التابعين صلاحا وحفظا للحديث من أهل الكوفة مات مختفيا من الحجاج المتوفى سنة 96 هـ يراجع: موسوعة الأعلام ج 2 ص 66.

(3) - سبق ترجمته 26.

(4) - التاج والإكليل ج 3 ص 446 , مواهب الجليل ج 3 ص 446 ,الشرح الكبير ج 2 ص 258 , بداية المجتهد ج 2 ص 47, الشرح الكبير للشيخ الدردير ج 2 ص 239.

(5) -سبق ترجمته ص 38.

(6) -سبق ترجمته ص 37.

(7) - هو الإمام عبد الله بن المبارك، أبو عبد الرحمن، الحنظلي بالولاء، المروزي أمه خوارزمية وأبوه تركي. كان إماما فقيهًا ثقة مأمونًا حجة كثير الحديث. صاحب أبا حنيفة جمع العلم والفقه والأدب والنحو واللغة والشعر والزهد والفصاحة والورع وقيام الليل والعبادة والسداد في الرواية كانت له تجارة واسعة وكان ينفق على الفقراء في السنة مائة ألف درهم. مات بهيت (على الفراش) منصرفًا من غزو الروم سنة 131 هـ يراجع: ملاحق تراجم الفقهاء ج 2 ص , 9 والفوائد البهية 103 , وتذكرة الحفاظ ج 1 ص 253.

(8) - المحلى ج 11 ص 249 وسبق ترجمته ص 27.

(9) - المدونة ج 5 ص 284, الأم ج 2 ص 275 , بداية المجتهد -ج 2 ص 47 , الشرح الكبير ج 2 ص 258, حاشية الدسوقي ج 2 ص 304 , المغني ج 7 ص 574 ... .

(10) - المغني ج 7 ص 574.

(11) - المجموع ج 16 ص 255.