(( (( (( (( (( بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ [1]
وهو يعني أن يتزوج المرأة على أن يطلقها في وقت بعينه. فهل ينعقد النكاح؟
اختلف الفقهاء في حكم العقد إذا تزوجها بشرط أن يطلقها في وقت معين على رأيين:
الرأي الأول: يرى الحنفية [2] ,و الشافعية [3] في الراجح ,و الحنابلة [4] أنه: إذا تزوجها بشرط أن يطلقها في وقت معين لم يصح النكاح ,سواء كان معلومًا, أو مجهولًا مثل أن: يشترط عليها طلاقها إن قدم أبوها, أو أخوها.
قال الخرقي: ولو تزوجها على أن يطلقها في وقت بعينه لم ينعقد النكاح. [5]
وقال الأنصاري [6] :َولو تزوجها بشرط أَنْ يطلقها لَم ْينعقد أو يقصد ذلك كُرِهَ [7] .
واحتج الحنفية: بما روي عن عمر رضي الله تعالى عنه أنه قال: لا أوتى برجل تزوج امرأة إلى أجل إلا رجمته، ولو أدركته ميتًا لرجمت قبره , والمعنى فيه: أن النكاح لا يحتمل التوقيت إنما التوقيت في المتعة، فإذا وقتا فقد وجد منهما التنصيص على المتعة، فلا ينعقد به النكاح، وإن ذكر لفظ النكاح، وهذا لأنه لا يخلو إما أن ينعقد العقد مؤبدًا, أو في مدة الأول باطل, فإنهما لم يعقدا العقد فيما وراء المدة المذكورة، ولا يجوز الحكم بانعقاد العقد فيما وراء المدة المذكورة، ولا يجوز الحكم بانعقاد الحكم في زمان لم يعقدا فيه العقد، ألا ترى أنهما لو أضافا النكاح إلى ما بعد شهر لم ينعقد في الحال؛ لأنهما لم يعقداه في الحال فكذلك هنا. [8]
(1) - سورة البقرة أية 229.
(2) - ملتقى الأبحر ج 1 ص 487 تبيين الحقائق ج 2 ص 115 تحفة الفقهاء ج 2 ص 119
(3) - أسنى المطالب في شرح روض الطالب ... ج 7 ص 479
(4) - المغني ج 7 ص 571 ... الكافي في فقه ابن حنبل ج 4 ص 202 الإنصاف للمرداوي ج 8 ص 164
(5) -المغني ج 7 ص 572 العدة شرح العمدة ح 1 ص 378
(6) -هو زكريا بن محمد بن زكريا الأنصاري، أبو يحيى. فقيه شافعي محدث مفسر قاض. من أهل مصر. لقب بشيخ الإسلام. كان فقيرًا معدمًا، ثم طلب العلم فنبغ , ولي قضاء قضاة مصر. مكثر من التصنيف.
من مؤلفاته: الغرر البهية في شرح البهجة الوردية و منهج الطلاب و أسنى المطالب شرح روض الطالب وكلها في الفقه؛ وله الدقائق المحكمة؛ و غاية الوصول شرح لب الأصول وله تآليف في المنطق والتفسير والحديث وغيرها توفي سنة 926 هـ. يراجع لترجمته: الأعلام للزركلي ج 3 ص 80 ومعجم المطبوعات 1 ص 483.
(7) - أسنى المطالب في شرح روض الطالب ج 7 ص 479.
(8) - المبسوط ج 6 ص 428 تبيين الحقائق ج 2 ص 115