الخامس: مذهب الاتحادية: أن الكل كلام الله نظمه ونثره حقه وباطله وسحره وكفره والسب والشتم والهجر والفحش وأضداده كله عين كلام الله تعالى القائم بذاته قال ابن القيم حاكيًا كلام الاتحادية:
وأتت طوائف الاتحاد بملة ... طمت على ما قال كل لسان
قالوا كلام الله كل كلام هـ ... ذا الخلق منن جن ومن إنسان
نظمًا ونثرًا زوره وصحيحه ... صدقًا وكذبًا واضح البطلان
فالسب والشتم القبيح وقذفهم ... للمحصنات وكل نوع أغان
والنوح والتعزير والسحر المبـ ... ين وسائر البهتان والهذيان
هو عين قول الله جل جلاله ... وكلامه حقًا بلا نكران
إذا أصلهم أن الإله حقيقة ... عين الوجود وعين ذي الأكوان
السادس - مذهب السالمية: أنه صفة قائمة بذات الله لازمة له كلزوم الحياة ولا يتعلق بالمشيئة والقدرة ومع ذلك هو حرف وأصوات وسور وآيات لا يسبق بعضها بعضًا بل مقترنة: الباء مع السين مع الميم في آن واحد لم تكن معدومة في وقت من الأوقات ولا تعدم بل هي لم تزل قائمة بذات الله.
السابع - مذهب الصابئة والمتفلسفة أن كلام الله هو ما يفيض على النفوس من المعاني، إما من العقل الفعال عند بعضهم أو من غيره.
قال ابن القيم رحمه الله في كلام الفلاسفة والقرامطة في كلام الرب:
وأتى ابن سِيْنَا القرِمْطِيُّ مُصَانِعًا ... للمسلمين بإفك ذي بهتان
فرآه فيضًا من عقل هو الـ ... فعال علة هذه الأكوان
حتى تلقاه زكي فاصلٌ ... حَسَنُ النخيلِ جَيدُ التِّبْيَان
فأتى به للعالمين خطابة ... ومَوَاعِظًَا عريَتْ عن البرهان
وخطابُ هذا الخلق والجمهور بالـ ... ـحق الصريح فغير ذي إمكان