صغير أو كبير حتى يردوا يوم القيامة فيجدوا ما عملوا حاضرًا ولا يظلم ربك أحدًا، {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} (الزلزلة:7،8) .

قال صاحب الزنيبية:

واحذر مناقشة الحساب فإنه ... لابد يحصي ما جنيت ويكتب

لم ينه الملكان حين نسيته ... بل أثبتاه وأنت لاه تلعب

يؤخذ من الآية:

1 -صفة السمع على ما يليق بجلاله وعظمته.

2 -أن السر والعلانية مستويان عند الله.

3 -فيها تحذير وتخويف فإن طريقة القرآن يذكر العلم والقدرة تهديدًا وتخويفًا لترتيب الجزاء.

4 -دليل على وجود الحفظة.

5 -دليل على البعث والحساب والجزاء على الأعمال.

6 -فيها رد على من أنكر صفة السمع أو أولها بتأويل باطل.

7 -التنبيه على مقام الإحسان.

8 -إثبات صفة الكلام.

9 -إحاطة سمع الله بالسر والعلانية.

10 -إثبات قدرة الله وعلمه.

"وقوله {إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى} (طه: من الآية 46) ، {أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى} (العلق:14) ، {الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} "