الإسناد.

وأخرجه أبو داود [1] والنَّسائي [2] من طريق عبد الْوَهَّاب بن أبي بكر، عن الزُّهْرِيّ، به.

الرَّبِيع بن سُلَيْمَان الْجِيزِيّ، هو: الرَّبِيع بن سُلَيْمَان بن داود الْجِيزِيّ، أبو محمد الأزدي المصري الأعرج (ت 256 هـ) ، ثقة [3] .

أبو الْأَسْوَد، هو: النضر بن عبد الجبار بن نضير المرادي، أبو الأسود المصري، مشهور بكنيته (ت 219 هـ) [4] قَال النَّسائي: ليس به بأس [5] ، وذكره ابن حِبَّان في"الثِّقَات" [6] ، وقال أبو حاتم: صدوق، عابد، شبهّته بالقَعْنَبيّ [7] ، وقال ابن حجر: ثقة [8] . قلت: هو كما قال.

نَافِع بن يَزِيد، هو: نَافِع بن يَزِيد الكلاعي، أبو يزيد المِصْرِي، ويُقال: إنه مولى شرحبيل بن حسنة القرشي (ت 168 هـ) ، ثقة [9] .

ابن الْهَاد، هو: يزيد بن عَبد اللَّه بن أسامة بن الهاد الليثي (ت 139 هـ) ، ثقة مكثر [10] .

عبد الْوَهَّاب بن أبي بَكْر، هو: ابن أبي بَكْر رُفَيْع المدنيّ، ثقة [11] .

(1) أبو داود، سنن أبي داود: كتاب الأدب، باب في إصلاح ذات البين، رقم (4921) ، 4/ 281.

(2) النَّسائي، السنن الكبرى: كتاب عِشْرَة النِّسَاء، رقم (9075) ، 8/ 236.

(3) ابن حجر، تقريب التهذيب، ص 206، وانظر: تهذيب الكمال للمزي، 9/ 86.

(4) ابن حجر، تقريب التهذيب، ص 562.

(5) المزي، تهذيب الكمال، 29/ 391.

(6) ابن حِبَّان، الثِّقَات، 9/ 213.

(7) ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 8/ 480.

(8) ابن حجر، تقريب التهذيب، ص 562.

(9) ابن حجر، تقريب التهذيب، ص 206، وانظر: تهذيب الكمال للمزي، 29/ 296.

(10) ابن حجر، تقريب التهذيب، ص 602، وانظر: تهذيب الكمال للمزي، 32/ 169.

(11) ابن حجر، تقريب التهذيب، ص 368، وانظر: تهذيب الكمال للمزي، 18/ 491.